PRAKATA WIDYA DHARMA
 |
| Gbr. Desain Cover Widya Dharma Mahabharata |
Om Swastyastu,
Om Awignam Astu Namo Sidham
Om Guru Brahma, Guru Vishnu, Guru Devo Maheshwara
Guru Sakshat, Param Brahma, Tasmai Shri Guravay
Namah
Puncak kesadaran spiritual yang dicapai
oleh para guru suci (rsi) terhadap
kebenaran (satya), sejak ribuan tahun
yang silam dalam upanisad-nya telah
memancarkan sinar suci pengetahuannya kepada para sisya dan lingkungannya. Widya Dharma terserak menghiasi sanubari
bagi setiap pencarian makna kehidupan di dalam peradaban manusia di dunia ini.
Pengetahuan kebenaran adalah samudra amertha
yang terus menjadi inspirasi spritual dan fisikal yang tidak ada
habis-habisnya. Kandungan semesta (hiranyagarba)
yang mengandung ilmu pengetahuan, agama dan filsafat ternyata tanpa disadari
telah mempengaruhi umat manusia secara universal. Widya Dharma yang terserak dalam “Sanatana Dharma” tak ber-hulu dan tak ber-hilir sifatnya yang
langgeng (abadi) dan relevan sepanjang jaman serta indah menarik hati dalam
bungkusan atau kemasan sesuai jamannya.
Menyadari bahwa tanpa kehendak Tuhan
Yang Maha Esa sebenarnya semua ini bukan apa-apa dan tidak berkemampuan apapun
juga. Karya ini, adalah kutipan dari sumber yang telah ada. Pengutip hanyalah
dalam semangat sraddha yang tunduk
hati hendak mengoleksi wijatutur yang terserak dalam Sanatana Dharma. Semoga bermanfaat dan mencerahi bagi pencarian
makna kehidupan di dunia ini.
Seperti semangat pengutip yang telah diuraikan
dalam prakata Widya Dharma di atas,
yaitu bahwa karya ini, hanyalah salah satu media guna mewujudkan sraddha bhakti terhadap widya dharma ataupun wijatutur yang terserak yang terkandung
dalam Sanatana Dharma dengan
mengoleksinya secara pribadi dan bukan untuk diperjual-belikan.
Widya
Dharma : Mahabharata
ini adalah salah satu kitab suci Veda dalam kelompok Smerti-Itihasa. Semoga ikhtiar mengoleksi secara pribadi dapat
menjadi matra dalam peningkatan pemahaman terhadap ajaran yang terkandung dalan
kitab suci Veda dan susastra sucinya khususnya pesan-pesan suci yang terkandung
dalam Widya Dharma: Mahabharata ini.
Selanjutnya kelak dapat menjadi modal dasar dalam pewartaan atau siar ajaran
ajaran Agama Hindu (Sanatana Dharma)
di lingkungan keluarga khususnya dan ditengah-tengah umat Hindu kelak.
Wasana kata, dengan rasa hormat yang tulus, diucapkan terimakasih yang
setinggi-tingginya terhadap yang telah mensarikan kitab Mahabharata ini secara
sederhana dan mudah dipahami. Sehingga
dapat mempelajarinya dan kelak dapat bermanfaat dalam pencarian makna hidup
sebagai manusia di dunia ini. Dandavat
Pranam. Om Subhamastu.
Om
Santih, Santih, Santih Om
Unaaha, 05
September 2020
Dandavat Pranam
Pengutip : Mendrajyothi
/ I Nengah Sumendra (INS)
BAGIAN XI : DRONA
DAN ISTANA LILIN
 |
| Gbr. Desain Cover Widya Dharma Mahabharata |
DRONA
Drona, putra seorang brahmana bernama
Bharadwaja, setelah menyelesaikan studi Veda dan Vedangga, mengabdikan dirinya
pada seni memanah dan menjadi seorang guru yang hebat.
Drupada, putra raja Panchala, yang
merupakan teman Bharadwaja, adalah sesama murid Drona di pertapaan dan di sana
tumbuh di antara mereka keintiman yang murah hati dari masa muda.Drupada, dalam
semangat kekanak-kanakannya, sering memberi tahu Drona bahwa dia akan
memberinya setengah kerajaannya ketika dia naik tahta. Setelah menyelesaikan
studinya, Drona menikah dengan saudara perempuan Kripa, dan seorang putra
Aswatthama lahir dari mereka.
Drona sangat terikat dengan istri dan
putranya, dan, demi mereka, ingin memperoleh kekayaan, sesuatu yang tidak
pernah dia pedulikan sebelumnya. Mengetahui bahwa Parasurama sedang membagikan
kekayaannya di antara para brahmana, dia pertama kali mendatanginya. Tetapi dia
terlambat karena Parasurama telah memberikan semua kekayaannya dan akan pensiun
ke hutan.
Tetapi, karena ingin melakukan sesuatu
untuk Drona, Parasurama menawarkan untuk mengajarinya penggunaan senjata, di
mana dia adalah guru tertingginya. Drona dengan senang hati setuju, dan dia
sudah menjadi pemanah yang hebat, dia menjadi master seni militer yang tak
tertandingi, layak disambut dengan penuh semangat sebagai pembimbing di rumah
pangeran mana pun di zaman seperti perang itu.
Sementara itu, Drupada naik tahta
Panchala setelah ayahnya meninggal. Mengingat keintiman awal mereka dan
ekspresi kesiapan Drupada untuk melayaninya, bahkan sampai berbagi kerajaannya,
Drona mendatanginya dengan harapan percaya diri untuk diperlakukan dengan murah
hati. Tetapi dia menemukan raja sangat berbeda dari muridnya. Ketika dia
memperkenalkan dirinya sebagai seorang teman lama, Drupada, jauh dari senang
melihatnya, justru merasakan anggapan yang tak tertahankan.
Mabuk dengan kekuasaan dan kekayaan,
Drupada berkata:
"Wahai brahmana, beraninya kamu
memanggilku dengan akrab sebagai temanmu? Persahabatan apa yang bisa terjalin
antara raja yang digulingkan dan pengemis yang mengembara? Betapa bodohnya kamu
untuk menduga pada beberapa kenalan lama mengklaim teman kapal dengan raja yang
memerintah kerajaan? Bagaimana bisa orang miskin menjadi teman orang kaya, atau
orang bodoh yang bodoh dari sarjana terpelajar, atau pengecut dari pahlawan?
Persahabatan hanya bisa ada di antara yang sederajat. Pengemis gelandangan
tidak bisa menjadi teman yang berdaulat. " Drona diusir dari istana dengan
cemoohan di telinganya dan amarah yang membara di hatinya.
Dia membuat sumpah mental untuk
menghukum raja yang sombong karena penghinaan ini dan penolakannya terhadap
klaim suci persahabatan awal. Langkah selanjutnya untuk mencari pekerjaan
adalah pergi ke Hastinapura, di mana dia menghabiskan beberapa hari, di masa
pensiun, di rumah saudara iparnya Kripacharya.
Suatu hari, para pangeran sedang bermain
dengan bola di luar kawasan kota, dan dalam perjalanannya, bola serta cincin
milik Yudhishthira jatuh ke dalam sumur. Para pangeran berkumpul di sekitar
sumur dan melihat cincin itu bersinar dari bawah melalui air jernih. Tapi tidak
ada cara untuk mengeluarkannya. Namun mereka tidak memperhatikan bahwa seorang
brahmana berkulit gelap berdiri di dekatnya mengawasi mereka dengan senyuman.
"Para pangeran," dia
mengejutkan mereka dengan berkata, "Anda adalah keturunan ras Bharata yang
heroik. Mengapa Anda tidak bisa mengambil bola seperti yang harus diketahui
oleh siapa pun yang ahli di bidang senjata? Haruskah saya melakukannya untuk
Anda?" Yudhishthira tertawa dan berkata dengan riang: "Wahai
brahmana, jika kamu mengeluarkan bola, kami akan melihat bahwa kamu mendapatkan
makanan enak di rumah Kripacharya." Kemudian Drona si brahmana asing,
mengambil sebilah rumput dan mengirimkannya ke dalam sumur setelah mengucapkan
kata-kata kekuatan tertentu untuk mendorongnya sebagai anak panah.
Bilah rumput itu langsung melesat dan
menancap di bola. Setelah itu dia mengirim sejumlah pedang serupa secara
berurutan yang saling menempel membentuk rantai, dimana Drona mengeluarkan
bola.
Para pangeran tersesat dalam kekaguman
dan kegembiraan dan memintanya untuk mendapatkan cincin itu juga. Drona
meminjam sebuah busur, memasang anak panah pada senar dan mengirimkannya
langsung ke dalam ring. Anak panah yang memantul membawa cincin itu dan
brahmana menyerahkannya kepada pangeran sambil tersenyum.
Melihat prestasi ini, para pangeran
tercengang dan berkata: "Kami memberi hormat kepadamu, wahai brahmana.
Siapakah kamu? Adakah yang bisa kami bantu?" dan mereka membungkuk
padanya.
Dia berkata: "Wahai para pangeran,
pergilah menemui Bisma dan pelajari darinya siapa aku."
Dari uraian yang diberikan oleh para
pangeran, Bisma mengetahui bahwa brahmana tidak lain adalah guru Drona yang
terkenal.
Dia memutuskan bahwa Drona adalah orang
yang paling cocok untuk memberikan instruksi lebih lanjut kepada Pandawa dan
Korawa. Jadi, Bisma menerimanya dengan kehormatan khusus dan mempekerjakannya
untuk mengajar para pangeran dalam penggunaan senjata.
Segera setelah Korawa dan Pandawa
menguasai ilmu persenjataan, Drona mengirim Karna dan Duryodhana untuk
menangkap Drupada dan membawanya hidup-hidup, sebagai bentuk kewajiban mereka
sebagai majikan. Mereka pergi seperti yang diperintahkan olehnya, tetapi tidak
dapat mencapai
ISTANA
LILIN
Kecemburuan Duryodana mulai tumbuh saat
melihat kekuatan fisik Bhima dan ketangkasan Arjuna. Karna dan Sakuni menjadi
penasihat jahat Duryodhana dalam merencanakan strategi licik.
Sedangkan untuk Dhritarashtra yang
malang, dia adalah orang yang bijak tidak diragukan lagi dan dia juga mencintai
putra-putra saudaranya, tetapi dia lemah dalam kemauan dan dengan penuh kasih
sayang pada anak-anaknya sendiri. Demi anak-anaknya, yang lebih buruk menjadi
alasan yang lebih baik, dan dia terkadang dengan sadar mengikuti jalan yang
salah.
Duryodhana berusaha dengan berbagai cara
untuk membunuh Pandawa. Melalui bantuan rahasia yang diberikan oleh Vidura yang
ingin menyelamatkan keluarga dari dosa besar, Pandawa melarikan diri dengan
nyawa mereka.
Salah satu pelanggaran Pandawa yang
tidak dapat dimaafkan di mata Duryodhana adalah bahwa orang-orang di kota biasa
memuji mereka secara terbuka dan menyatakan pada musim dan musim yang tidak
tepat bahwa hanya Yudhishthira yang layak menjadi raja.
Mereka akan berkumpul bersama dan
berdebat: "Dhritarashtra tidak akan pernah bisa menjadi raja karena dia
dilahirkan buta. Tidak pantas dia sekarang memegang kerajaan di tangannya.
Bisma juga tidak bisa menjadi raja,
karena dia setia pada kebenaran dan pada sumpahnya bahwa dia tidak akan menjadi
raja. Oleh karena itu hanya Yudhishthira yang harus dinobatkan sebagai raja.
Dia sendirilah yang bisa memerintah ras Kuru dan kerajaan dengan keadilan.
"Demikianlah orang-orang berbicara di mana-mana.
Kata-kata ini meracuni telinga
Duryodhana, dan membuatnya menggeliat dan terbakar oleh kecemburuan.
Dia pergi ke Dhritarashtra dan mengeluh dengan
getir tentang khotbah umum: "Ayah, warga mengoceh omong kosong yang tidak
relevan. Mereka bahkan tidak menghormati orang-orang terhormat seperti Bisma
dan Anda sendiri. Mereka mengatakan bahwa Yudhishthira harus segera dinobatkan
sebagai raja. Ini akan membawa bencana pada kami. Anda dikesampingkan karena
kebutaan Anda, dan saudara laki-laki Anda menjadi raja. Jika Yudhishthira ingin
menggantikan ayahnya, dari mana kita datang? Kesempatan apa yang dimiliki
keturunan kita? Setelah Yudhishthira putranya, dan putranya putranya, dan
kemudian putranya Anak laki-laki akan menjadi raja. Kita akan tenggelam dalam
hubungan buruk yang bergantung pada mereka bahkan untuk makanan kita. Hidup di
neraka lebih baik dari itu! "
Mendengar kata-kata ini, Dhritarashtra
mulai merenung dan berkata: "Nak, apa yang kamu katakan itu benar. Tetap
saja Yudhishthira tidak akan menyimpang dari jalan kebajikan. Dia mencintai
semua. Dia benar-benar telah mewarisi semua kebajikan yang sangat baik dari
mendiang ayahnya. Orang-orang memuji dia dan akan mendukungnya, dan semua
menteri negara dan panglima tentara, yang telah disayangi oleh Pandu karena
keluhuran karakternya, pasti akan mendukung perjuangannya.Sedangkan bagi
rakyat, mereka mengidolakan Pandawa. Kita tidak bisa melawan mereka dengan
peluang sukses apa pun. Jika kita melakukan ketidakadilan, warga negara akan
bangkit dalam pemberontakan dan membunuh kita atau mengusir kita. Kita hanya
akan menutupi diri kita dengan aib. "
Duryodhana menjawab: "Ketakutanmu
tidak berdasar. Bisma paling buruk akan menjadi netral, sedangkan Ashwatthama
berbakti kepadaku, yang berarti bahwa ayahnya Drona dan paman Kripa juga akan
berada di pihak kita. Vidura tidak dapat secara terbuka menentang kita, jika tidak
ada alasan lain. , karena dia tidak memiliki kekuatan. Segera kirim Pandawa ke
Varanavata. Aku mengatakan kepadamu kebenaran yang sungguh-sungguh bahwa cawan
penderitaanku sudah penuh dan aku tidak tahan lagi. Itu menusuk hatiku dan
membuatku tidak bisa tidur dan membuat hidupku tersiksa. Setelah mengirim
Pandawa ke Varanavata, kami akan mencoba memperkuat kelompok kami. "
Belakangan, beberapa politisi berhasil
bergabung dengan partai Duryodhana dan menasihati raja dalam masalah ini.
Kanika, menteri Sakuni, adalah pemimpin mereka. "Wahai raja,"
katanya, "jagalah dirimu terhadap anak-anak Pandu, karena kebaikan dan
pengaruh mereka adalah ancaman bagimu dan kamu. Pandawa adalah anak dari
saudaramu, tetapi semakin dekat kerabat, semakin dekat dan lebih mematikan
bahaya. Mereka sangat kuat. "
Menteri Sakuni melanjutkan: "Jangan
gelisah dengan saya jika saya mengatakan seorang raja harus perkasa dalam
tindakan seperti dalam namanya, karena tidak ada yang akan percaya pada
kekuatan yang tidak pernah ditampilkan. Urusan negara harus dirahasiakan dan
indikasi awal kepada publik, tentang rencana yang bijaksana, harus dieksekusi.
Juga, kejahatan harus diberantas segera karena duri yang telah dibiarkan tetap
di dalam tubuh dapat menyebabkan luka bernanah. Musuh yang kuat harus
dihancurkan dan bahkan musuh yang lemah tidak boleh diabaikan sejak a Hanya
percikan, jika dilewatkan, dapat menyebabkan kebakaran hutan. Musuh yang kuat
harus dihancurkan dengan tipu muslihat dan akan menjadi kebodohan untuk
menunjukkan belas kasihan kepadanya. O raja, jagalah dirimu dari anak-anak
Pandu. Mereka sangat kuat. "
Duryodhana memberi tahu Dhritarashtra
tentang keberhasilannya dalam mengamankan pengikut: "Saya telah membeli
niat baik dari pelayan raja dengan hadiah kekayaan dan kehormatan. Saya telah
memenangkan para menterinya untuk tujuan kita. Jika Anda dengan cerdik akan
memenangkan Pandawa untuk pergi ke Varanavata, kota dan seluruh kerajaan akan
memihak kita.
Mereka tidak akan punya teman lagi di
sini. Setelah kerajaan menjadi milik kita, tidak akan ada lagi kekuatan untuk
mencelakakan mereka, dan bahkan mungkin untuk membiarkan mereka kembali. "
Ketika banyak orang mulai mengatakan apa
yang dia sendiri ingin percayai, pikiran Dhritarashtra terguncang dan dia
menyerah pada nasihat putranya. Itu hanya tetap memberi efek pada plot.
Para menteri mulai memuji keindahan
Varanavata saat mendengar Pandawa dan menyebutkan fakta bahwa festival besar
untuk menghormati Siva akan diadakan di sana dengan segala kemegahan dan
kemegahan.
Pandawa yang tidak curiga dengan mudah
dibujuk, terutama ketika Dhritarashtra juga memberi tahu mereka dengan nada
penuh kasih sayang bahwa mereka harus pergi dan menyaksikan perayaan itu, bukan
hanya karena mereka pantas untuk dilihat tetapi karena orang-orang di tempat
itu sangat ingin menyambut mereka.
Pandawa berpamitan kepada Bisma dan
sesepuh lainnya dan pergi ke Varanavata. Duryodhana sangat gembira. Dia
berkomplot dengan Karna dan Sakuni untuk membunuh Kunti dan anak-anaknya di
Varanavata. Mereka memanggil Purochana, seorang pendeta, dan memberinya instruksi
rahasia yang mengikat dirinya untuk melaksanakannya dengan setia.
Sebelum Pandawa melanjutkan ke
Varanavata, Purochana, sesuai dengan instruksinya, bergegas ke tempat itu
jauh-jauh hari dan membangun istana yang indah untuk resepsi mereka. Bahan yang
mudah terbakar seperti rami, lac, ghee, minyak, dan lemak digunakan dalam
pembangunan istana. Bahan untuk melapisi dinding juga mudah terbakar. Dia
dengan terampil mengisi berbagai bagian bangunan dengan benda-benda kering yang
dapat terbakar dengan mudah, dan memiliki kursi dan tempat tidur yang
mengundang dibuang di tempat-tempat yang paling mudah terbakar.
Setiap kemudahan disediakan bagi Pandawa
untuk tinggal di kota tanpa rasa takut, sampai istana dibangun. Ketika para
Pandawa telah menetap di rumah lilin, gagasannya adalah untuk membakarnya pada
malam hari ketika mereka tertidur lelap.
Cinta yang mencolok dan perhatian yang
diterima dan dirawat oleh Pandawa akan menghilangkan semua kecurigaan dan api
akan dianggap sebagai kasus kecelakaan murni yang menyedihkan. Tidak ada yang
akan bermimpi menyalahkan Korawa.
Unaaha,
5 September 2020
Post
by Mendrajyothi / I Nengah Sumendra (INS)
Sumber
: “MAHABHARATA” Diceritakan kembali Oleh: C.Rajagopalachari
(Diedit
oleh Jay Mazo, International Gita Society).
Tidak ada komentar:
Posting Komentar