SATYAM EVA JAYATE

MOTO

DHARMA MENYELIMUTI SELURUH PARTIKEL ATOM ALAM SEMESTA

Sabtu, 05 September 2020

Drona dan Istana Lilin - Widya Dharma Mahabharata Bagian XI


PRAKATA WIDYA DHARMA
Gbr. Desain Cover
Widya Dharma Mahabharata

Om Swastyastu,

Om Awignam Astu Namo Sidham
Om Guru Brahma, Guru Vishnu, Guru Devo Maheshwara
Guru Sakshat, Param Brahma, Tasmai Shri Guravay Namah

Puncak kesadaran spiritual yang dicapai oleh para guru suci (rsi) terhadap kebenaran (satya), sejak ribuan tahun yang silam dalam upanisad-nya telah memancarkan sinar suci pengetahuannya kepada para sisya dan lingkungannya. Widya Dharma terserak menghiasi sanubari bagi setiap pencarian makna kehidupan di dalam peradaban manusia di dunia ini. Pengetahuan kebenaran adalah samudra amertha yang terus menjadi inspirasi spritual dan fisikal yang tidak ada habis-habisnya. Kandungan semesta (hiranyagarba) yang mengandung ilmu pengetahuan, agama dan filsafat ternyata tanpa disadari telah mempengaruhi umat manusia secara universal. Widya Dharma yang terserak dalam “Sanatana Dharma” tak ber-hulu dan tak ber-hilir sifatnya yang langgeng (abadi) dan relevan sepanjang jaman serta indah menarik hati dalam bungkusan atau kemasan sesuai jamannya.

Menyadari bahwa tanpa kehendak Tuhan Yang Maha Esa sebenarnya semua ini bukan apa-apa dan tidak berkemampuan apapun juga. Karya ini, adalah kutipan dari sumber yang telah ada. Pengutip hanyalah dalam semangat sraddha yang tunduk hati hendak mengoleksi wijatutur yang terserak dalam Sanatana Dharma. Semoga bermanfaat dan mencerahi bagi pencarian makna kehidupan di dunia ini.

Seperti semangat pengutip yang telah diuraikan dalam prakata Widya Dharma di atas, yaitu bahwa karya ini, hanyalah salah satu media guna mewujudkan sraddha bhakti terhadap widya dharma ataupun wijatutur yang terserak yang terkandung dalam Sanatana Dharma dengan mengoleksinya secara pribadi dan bukan untuk diperjual-belikan.

Widya Dharma : Mahabharata ini adalah salah satu kitab suci Veda dalam kelompok Smerti-Itihasa. Semoga ikhtiar mengoleksi secara pribadi dapat menjadi matra dalam peningkatan pemahaman terhadap ajaran yang terkandung dalan kitab suci Veda dan susastra sucinya khususnya pesan-pesan suci yang terkandung dalam Widya Dharma: Mahabharata ini. Selanjutnya kelak dapat menjadi modal dasar dalam pewartaan atau siar ajaran ajaran Agama Hindu (Sanatana Dharma) di lingkungan keluarga khususnya dan ditengah-tengah umat Hindu kelak.

Wasana kata, dengan rasa hormat  yang tulus, diucapkan terimakasih yang setinggi-tingginya terhadap yang telah mensarikan kitab Mahabharata ini secara sederhana dan mudah dipahami.  Sehingga dapat mempelajarinya dan kelak dapat bermanfaat dalam pencarian makna hidup sebagai manusia di dunia ini. Dandavat Pranam. Om Subhamastu.
Om Santih, Santih, Santih Om

Unaaha, 05 September 2020
Dandavat Pranam
Pengutip : Mendrajyothi / I Nengah Sumendra (INS)




BAGIAN XI :  DRONA DAN ISTANA LILIN
Gbr. Desain Cover 
Widya Dharma Mahabharata


DRONA

Drona, putra seorang brahmana bernama Bharadwaja, setelah menyelesaikan studi Veda dan Vedangga, mengabdikan dirinya pada seni memanah dan menjadi seorang guru yang hebat.

Drupada, putra raja Panchala, yang merupakan teman Bharadwaja, adalah sesama murid Drona di pertapaan dan di sana tumbuh di antara mereka keintiman yang murah hati dari masa muda.Drupada, dalam semangat kekanak-kanakannya, sering memberi tahu Drona bahwa dia akan memberinya setengah kerajaannya ketika dia naik tahta. Setelah menyelesaikan studinya, Drona menikah dengan saudara perempuan Kripa, dan seorang putra Aswatthama lahir dari mereka.

Drona sangat terikat dengan istri dan putranya, dan, demi mereka, ingin memperoleh kekayaan, sesuatu yang tidak pernah dia pedulikan sebelumnya. Mengetahui bahwa Parasurama sedang membagikan kekayaannya di antara para brahmana, dia pertama kali mendatanginya. Tetapi dia terlambat karena Parasurama telah memberikan semua kekayaannya dan akan pensiun ke hutan.

Tetapi, karena ingin melakukan sesuatu untuk Drona, Parasurama menawarkan untuk mengajarinya penggunaan senjata, di mana dia adalah guru tertingginya. Drona dengan senang hati setuju, dan dia sudah menjadi pemanah yang hebat, dia menjadi master seni militer yang tak tertandingi, layak disambut dengan penuh semangat sebagai pembimbing di rumah pangeran mana pun di zaman seperti perang itu.

Sementara itu, Drupada naik tahta Panchala setelah ayahnya meninggal. Mengingat keintiman awal mereka dan ekspresi kesiapan Drupada untuk melayaninya, bahkan sampai berbagi kerajaannya, Drona mendatanginya dengan harapan percaya diri untuk diperlakukan dengan murah hati. Tetapi dia menemukan raja sangat berbeda dari muridnya. Ketika dia memperkenalkan dirinya sebagai seorang teman lama, Drupada, jauh dari senang melihatnya, justru merasakan anggapan yang tak tertahankan.
Mabuk dengan kekuasaan dan kekayaan, Drupada berkata:

"Wahai brahmana, beraninya kamu memanggilku dengan akrab sebagai temanmu? Persahabatan apa yang bisa terjalin antara raja yang digulingkan dan pengemis yang mengembara? Betapa bodohnya kamu untuk menduga pada beberapa kenalan lama mengklaim teman kapal dengan raja yang memerintah kerajaan? Bagaimana bisa orang miskin menjadi teman orang kaya, atau orang bodoh yang bodoh dari sarjana terpelajar, atau pengecut dari pahlawan? Persahabatan hanya bisa ada di antara yang sederajat. Pengemis gelandangan tidak bisa menjadi teman yang berdaulat. " Drona diusir dari istana dengan cemoohan di telinganya dan amarah yang membara di hatinya.

Dia membuat sumpah mental untuk menghukum raja yang sombong karena penghinaan ini dan penolakannya terhadap klaim suci persahabatan awal. Langkah selanjutnya untuk mencari pekerjaan adalah pergi ke Hastinapura, di mana dia menghabiskan beberapa hari, di masa pensiun, di rumah saudara iparnya Kripacharya.

Suatu hari, para pangeran sedang bermain dengan bola di luar kawasan kota, dan dalam perjalanannya, bola serta cincin milik Yudhishthira jatuh ke dalam sumur. Para pangeran berkumpul di sekitar sumur dan melihat cincin itu bersinar dari bawah melalui air jernih. Tapi tidak ada cara untuk mengeluarkannya. Namun mereka tidak memperhatikan bahwa seorang brahmana berkulit gelap berdiri di dekatnya mengawasi mereka dengan senyuman.

"Para pangeran," dia mengejutkan mereka dengan berkata, "Anda adalah keturunan ras Bharata yang heroik. Mengapa Anda tidak bisa mengambil bola seperti yang harus diketahui oleh siapa pun yang ahli di bidang senjata? Haruskah saya melakukannya untuk Anda?" Yudhishthira tertawa dan berkata dengan riang: "Wahai brahmana, jika kamu mengeluarkan bola, kami akan melihat bahwa kamu mendapatkan makanan enak di rumah Kripacharya." Kemudian Drona si brahmana asing, mengambil sebilah rumput dan mengirimkannya ke dalam sumur setelah mengucapkan kata-kata kekuatan tertentu untuk mendorongnya sebagai anak panah.

Bilah rumput itu langsung melesat dan menancap di bola. Setelah itu dia mengirim sejumlah pedang serupa secara berurutan yang saling menempel membentuk rantai, dimana Drona mengeluarkan bola.
Para pangeran tersesat dalam kekaguman dan kegembiraan dan memintanya untuk mendapatkan cincin itu juga. Drona meminjam sebuah busur, memasang anak panah pada senar dan mengirimkannya langsung ke dalam ring. Anak panah yang memantul membawa cincin itu dan brahmana menyerahkannya kepada pangeran sambil tersenyum.
Melihat prestasi ini, para pangeran tercengang dan berkata: "Kami memberi hormat kepadamu, wahai brahmana. Siapakah kamu? Adakah yang bisa kami bantu?" dan mereka membungkuk padanya.

Dia berkata: "Wahai para pangeran, pergilah menemui Bisma dan pelajari darinya siapa aku."
Dari uraian yang diberikan oleh para pangeran, Bisma mengetahui bahwa brahmana tidak lain adalah guru Drona yang terkenal.

Dia memutuskan bahwa Drona adalah orang yang paling cocok untuk memberikan instruksi lebih lanjut kepada Pandawa dan Korawa. Jadi, Bisma menerimanya dengan kehormatan khusus dan mempekerjakannya untuk mengajar para pangeran dalam penggunaan senjata.

Segera setelah Korawa dan Pandawa menguasai ilmu persenjataan, Drona mengirim Karna dan Duryodhana untuk menangkap Drupada dan membawanya hidup-hidup, sebagai bentuk kewajiban mereka sebagai majikan. Mereka pergi seperti yang diperintahkan olehnya, tetapi tidak dapat mencapai




ISTANA LILIN

Kecemburuan Duryodana mulai tumbuh saat melihat kekuatan fisik Bhima dan ketangkasan Arjuna. Karna dan Sakuni menjadi penasihat jahat Duryodhana dalam merencanakan strategi licik.

Sedangkan untuk Dhritarashtra yang malang, dia adalah orang yang bijak tidak diragukan lagi dan dia juga mencintai putra-putra saudaranya, tetapi dia lemah dalam kemauan dan dengan penuh kasih sayang pada anak-anaknya sendiri. Demi anak-anaknya, yang lebih buruk menjadi alasan yang lebih baik, dan dia terkadang dengan sadar mengikuti jalan yang salah.
Duryodhana berusaha dengan berbagai cara untuk membunuh Pandawa. Melalui bantuan rahasia yang diberikan oleh Vidura yang ingin menyelamatkan keluarga dari dosa besar, Pandawa melarikan diri dengan nyawa mereka.

Salah satu pelanggaran Pandawa yang tidak dapat dimaafkan di mata Duryodhana adalah bahwa orang-orang di kota biasa memuji mereka secara terbuka dan menyatakan pada musim dan musim yang tidak tepat bahwa hanya Yudhishthira yang layak menjadi raja.

Mereka akan berkumpul bersama dan berdebat: "Dhritarashtra tidak akan pernah bisa menjadi raja karena dia dilahirkan buta. Tidak pantas dia sekarang memegang kerajaan di tangannya.

Bisma juga tidak bisa menjadi raja, karena dia setia pada kebenaran dan pada sumpahnya bahwa dia tidak akan menjadi raja. Oleh karena itu hanya Yudhishthira yang harus dinobatkan sebagai raja. Dia sendirilah yang bisa memerintah ras Kuru dan kerajaan dengan keadilan. "Demikianlah orang-orang berbicara di mana-mana.

Kata-kata ini meracuni telinga Duryodhana, dan membuatnya menggeliat dan terbakar oleh kecemburuan.
 Dia pergi ke Dhritarashtra dan mengeluh dengan getir tentang khotbah umum: "Ayah, warga mengoceh omong kosong yang tidak relevan. Mereka bahkan tidak menghormati orang-orang terhormat seperti Bisma dan Anda sendiri. Mereka mengatakan bahwa Yudhishthira harus segera dinobatkan sebagai raja. Ini akan membawa bencana pada kami. Anda dikesampingkan karena kebutaan Anda, dan saudara laki-laki Anda menjadi raja. Jika Yudhishthira ingin menggantikan ayahnya, dari mana kita datang? Kesempatan apa yang dimiliki keturunan kita? Setelah Yudhishthira putranya, dan putranya putranya, dan kemudian putranya Anak laki-laki akan menjadi raja. Kita akan tenggelam dalam hubungan buruk yang bergantung pada mereka bahkan untuk makanan kita. Hidup di neraka lebih baik dari itu! "

Mendengar kata-kata ini, Dhritarashtra mulai merenung dan berkata: "Nak, apa yang kamu katakan itu benar. Tetap saja Yudhishthira tidak akan menyimpang dari jalan kebajikan. Dia mencintai semua. Dia benar-benar telah mewarisi semua kebajikan yang sangat baik dari mendiang ayahnya. Orang-orang memuji dia dan akan mendukungnya, dan semua menteri negara dan panglima tentara, yang telah disayangi oleh Pandu karena keluhuran karakternya, pasti akan mendukung perjuangannya.Sedangkan bagi rakyat, mereka mengidolakan Pandawa. Kita tidak bisa melawan mereka dengan peluang sukses apa pun. Jika kita melakukan ketidakadilan, warga negara akan bangkit dalam pemberontakan dan membunuh kita atau mengusir kita. Kita hanya akan menutupi diri kita dengan aib. "

Duryodhana menjawab: "Ketakutanmu tidak berdasar. Bisma paling buruk akan menjadi netral, sedangkan Ashwatthama berbakti kepadaku, yang berarti bahwa ayahnya Drona dan paman Kripa juga akan berada di pihak kita. Vidura tidak dapat secara terbuka menentang kita, jika tidak ada alasan lain. , karena dia tidak memiliki kekuatan. Segera kirim Pandawa ke Varanavata. Aku mengatakan kepadamu kebenaran yang sungguh-sungguh bahwa cawan penderitaanku sudah penuh dan aku tidak tahan lagi. Itu menusuk hatiku dan membuatku tidak bisa tidur dan membuat hidupku tersiksa. Setelah mengirim Pandawa ke Varanavata, kami akan mencoba memperkuat kelompok kami. "

Belakangan, beberapa politisi berhasil bergabung dengan partai Duryodhana dan menasihati raja dalam masalah ini. Kanika, menteri Sakuni, adalah pemimpin mereka. "Wahai raja," katanya, "jagalah dirimu terhadap anak-anak Pandu, karena kebaikan dan pengaruh mereka adalah ancaman bagimu dan kamu. Pandawa adalah anak dari saudaramu, tetapi semakin dekat kerabat, semakin dekat dan lebih mematikan bahaya. Mereka sangat kuat. "

Menteri Sakuni melanjutkan: "Jangan gelisah dengan saya jika saya mengatakan seorang raja harus perkasa dalam tindakan seperti dalam namanya, karena tidak ada yang akan percaya pada kekuatan yang tidak pernah ditampilkan. Urusan negara harus dirahasiakan dan indikasi awal kepada publik, tentang rencana yang bijaksana, harus dieksekusi. Juga, kejahatan harus diberantas segera karena duri yang telah dibiarkan tetap di dalam tubuh dapat menyebabkan luka bernanah. Musuh yang kuat harus dihancurkan dan bahkan musuh yang lemah tidak boleh diabaikan sejak a Hanya percikan, jika dilewatkan, dapat menyebabkan kebakaran hutan. Musuh yang kuat harus dihancurkan dengan tipu muslihat dan akan menjadi kebodohan untuk menunjukkan belas kasihan kepadanya. O raja, jagalah dirimu dari anak-anak Pandu. Mereka sangat kuat. "

Duryodhana memberi tahu Dhritarashtra tentang keberhasilannya dalam mengamankan pengikut: "Saya telah membeli niat baik dari pelayan raja dengan hadiah kekayaan dan kehormatan. Saya telah memenangkan para menterinya untuk tujuan kita. Jika Anda dengan cerdik akan memenangkan Pandawa untuk pergi ke Varanavata, kota dan seluruh kerajaan akan memihak kita.

Mereka tidak akan punya teman lagi di sini. Setelah kerajaan menjadi milik kita, tidak akan ada lagi kekuatan untuk mencelakakan mereka, dan bahkan mungkin untuk membiarkan mereka kembali. "

Ketika banyak orang mulai mengatakan apa yang dia sendiri ingin percayai, pikiran Dhritarashtra terguncang dan dia menyerah pada nasihat putranya. Itu hanya tetap memberi efek pada plot.

Para menteri mulai memuji keindahan Varanavata saat mendengar Pandawa dan menyebutkan fakta bahwa festival besar untuk menghormati Siva akan diadakan di sana dengan segala kemegahan dan kemegahan.

Pandawa yang tidak curiga dengan mudah dibujuk, terutama ketika Dhritarashtra juga memberi tahu mereka dengan nada penuh kasih sayang bahwa mereka harus pergi dan menyaksikan perayaan itu, bukan hanya karena mereka pantas untuk dilihat tetapi karena orang-orang di tempat itu sangat ingin menyambut mereka.

Pandawa berpamitan kepada Bisma dan sesepuh lainnya dan pergi ke Varanavata. Duryodhana sangat gembira. Dia berkomplot dengan Karna dan Sakuni untuk membunuh Kunti dan anak-anaknya di Varanavata. Mereka memanggil Purochana, seorang pendeta, dan memberinya instruksi rahasia yang mengikat dirinya untuk melaksanakannya dengan setia.

Sebelum Pandawa melanjutkan ke Varanavata, Purochana, sesuai dengan instruksinya, bergegas ke tempat itu jauh-jauh hari dan membangun istana yang indah untuk resepsi mereka. Bahan yang mudah terbakar seperti rami, lac, ghee, minyak, dan lemak digunakan dalam pembangunan istana. Bahan untuk melapisi dinding juga mudah terbakar. Dia dengan terampil mengisi berbagai bagian bangunan dengan benda-benda kering yang dapat terbakar dengan mudah, dan memiliki kursi dan tempat tidur yang mengundang dibuang di tempat-tempat yang paling mudah terbakar.

Setiap kemudahan disediakan bagi Pandawa untuk tinggal di kota tanpa rasa takut, sampai istana dibangun. Ketika para Pandawa telah menetap di rumah lilin, gagasannya adalah untuk membakarnya pada malam hari ketika mereka tertidur lelap.

Cinta yang mencolok dan perhatian yang diterima dan dirawat oleh Pandawa akan menghilangkan semua kecurigaan dan api akan dianggap sebagai kasus kecelakaan murni yang menyedihkan. Tidak ada yang akan bermimpi menyalahkan Korawa.


Unaaha, 5 September 2020
Post by Mendrajyothi / I Nengah Sumendra (INS)
Sumber : “MAHABHARATA” Diceritakan kembali Oleh: C.Rajagopalachari
(Diedit oleh Jay Mazo, International Gita Society).

Tidak ada komentar:

Posting Komentar

Tumbuh dalam MendraJyothi

Tumbuh dalam MendraJyothi
Tumbuh dan Berkembang secara Alami dalam azas Badani dan Rohani adalah fenomena Alam yang patut diteladani