"Amba dan Bisma" - Widya Dharma Mahabharata

Gbr. Cover Widya Dharma "Mahabharata"

PRAKATA WIDYA DHARMA

Om Swastyastu,

Om Awignam Astu Namo Sidham

Om Guru Brahma, Guru Vishnu, Guru Devo Maheshwara

Guru Sakshat, Param Brahma, Tasmai Shri Guravay Namah

Puncak kesadaran spiritual yang dicapai oleh para guru suci (rsi) terhadap kebenaran (satya), sejak ribuan tahun yang silam dalam upanisad-nya telah memancarkan sinar suci pengetahuannya kepada para sisya dan lingkungannya. Widya Dharma terserak menghiasi sanubari bagi setiap pencarian makna kehidupan di dalam peradaban manusia di dunia ini. Pengetahuan kebenaran adalah samudra amertha yang terus menjadi inspirasi spritual dan fisikal yang tidak ada habis-habisnya. Kandungan semesta (hiranyagarba) yang mengandung ilmu pengetahuan, agama dan filsafat ternyata tanpa disadari telah mempengaruhi umat manusia secara universal. Widya Dharma yang terserak dalam “Sanatana Dharma” tak ber-hulu dan tak ber-hilir sifatnya yang langgeng (abadi) dan relevan sepanjang jaman serta indah menarik hati dalam bungkusan atau kemasan sesuai jamannya.

Menyadari bahwa tanpa kehendak Tuhan Yang Maha Esa sebenarnya semua ini bukan apa-apa dan tidak berkemampuan apapun juga. Karya ini, adalah kutipan dari sumber yang telah ada. Pengutip hanyalah dalam semangat sraddha yang tunduk hati hendak mengoleksi wijatutur yang terserak dalam Sanatana Dharma. Semoga bermanfaat dan mencerahi bagi pencarian makna kehidupan di dunia ini.

Seperti semangat pengutip yang telah diuraikan dalam prakata Widya Dharma di atas, yaitu bahwa karya ini, hanyalah salah satu media guna mewujudkan sraddha bhakti terhadap widya dharma ataupun wijatutur yang terserak yang terkandung dalam Sanatana Dharma dengan mengoleksinya secara pribadi dan bukan untuk diperjual-belikan.

Widya Dharma : Mahabharata ini adalah salah satu kitab suci Veda dalam kelompok Smerti-Itihasa. Semoga ikhtiar mengoleksi secara pribadi dapat menjadi matra dalam peningkatan pemahaman terhadap ajaran yang terkandung dalan kitab suci Veda dan susastra sucinya khususnya pesan-pesan suci yang terkandung dalam Widya Dharma: Mahabharata ini. Selanjutnya kelak dapat menjadi modal dasar dalam pewartaan atau siar ajaran ajaran Agama Hindu (Sanatana Dharma) di lingkungan keluarga khususnya dan ditengah-tengah umat Hindu kelak.

Wasana kata, dengan rasa hormat  yang tulus, diucapkan terimakasih yang setinggi-tingginya terhadap yang telah mensarikan kitab Mahabharata ini secara sederhana dan mudah dipahami.  Sehingga dapat mempelajarinya dan kelak dapat bermanfaat dalam pencarian makna hidup sebagai manusia di dunia ini. Dandavat Pranam. Om Subhamastu.

Om Santih, Santih, Santih Om

Unaaha, 31 Mei 2020

Dandavat Pranam

Pengutip : Mendrajyothi / I Nengah Sumendra (INS)

BAGIAN IV : AMBA DAN BISMA

 

Gbr. Cover Widya Dharma "Mahabharata"

Chitrangada, putra Satyavati, terbunuh dalam pertempuran dengan Gandharva. Ketika dia meninggal tanpa anak, kakaknya, Vichitravirya, adalah pewaris yang sah dan dimahkotai sebagai raja. Dan karena ia masih di bawah umur, Bhisma memerintah kerajaan atas namanya sampai menjadi dewasa.

Ketika Vichitravirya mencapai masa remaja, Bisma memberikan seorang pengantin untuknya. Dan ketika dia mendengar bahwa putri-putri raja Kasi akan memilih budak mereka sesuai dengan praktik Kshatriya kuno, dia pergi ke sana untuk mengamankan mereka untuk saudaranya.

Para penguasa Kosla, Vanga, Pundra, Kalinga dan para pangeran dan penguasa lainnya juga telah memperbaiki Kasi untuk swayamvara, yang mengenakan pakaian terbaik mereka. Para putri sangat terkenal karena kecantikan dan prestasi sehingga ada persaingan sengit untuk memenangkan mereka.

Bhishma terkenal di antara para Ksatria sebagai orang yang tangguh. Pada awalnya semua orang mengira bahwa pahlawan yang tak terelakkan itu datang hanya untuk menyaksikan perayaan swayamvara. Tetapi ketika mereka menemukan bahwa dia juga pelamar, para pangeran muda merasa diri mereka kecewa dan penuh dengan rasa kecewa. Mereka tidak tahu bahwa dia benar-benar datang demi saudaranya, Vichitravirya.

Para pangeran mulai menghina Bhishma: "Keturunan ras Bharata yang paling baik dan paling bijaksana ini lupa bahwa dia terlalu tua dan juga lupa akan nikah selibatnya. Apa hubungan orang tua ini dengan swayamvara ini? Para putri yang akan memilih suami mereka nyaris tidak melirik lelaki tua itu dan memalingkan muka.

Kemarahan Bisma menyala. Dia menantang para pangeran yang berkumpul untuk mengadili kedewasaan mereka dan mengalahkan mereka semua. Dan membawa ketiga putri dengan keretanya, ia berangkat ke Hastinapura.

Tetapi sebelum dia pergi jauh, Salva, raja negara Saubala yang terikat dengan Amba, mencegat dan menentangnya. Untuk itu sang putri telah secara mental memilih Salva sebagai suaminya. Setelah perkelahian sengit, Salva dikalahkan, dan tidak heran, karena Bisma adalah pemanah yang tiada taranya. Tetapi atas permintaan para putri, Bisma menyelamatkan hidupnya.

Tiba di Hastinapura dengan para putri, Bhisma membuat persiapan untuk pernikahan mereka dengan Vichitravirya. Ketika semua berkumpul untuk pernikahan, Amba tersenyum mengejek pada Bhisma dan memanggilnya sebagai berikut: "Wahai putra Gangga, Anda sadar akan apa yang diperintahkan dalam kitab suci. Saya secara mental memilih Salva, raja Saubala, sebagai suami saya. Anda telah membawa saya ke sini dengan paksa. Mengetahui hal ini, lakukan apa yang Anda, pelajari dalam tulisan suci, harus lakukan. "

Bhisma mengakui kekuatan keberatannya dan mengirimnya ke Salva dengan pengawalan yang tepat. Pernikahan Ambika dan Ambalika, dua adik perempuan, dengan Vichitravirya benar-benar dirayakan.

Amba bersukacita kepada Salva dan mengatakan kepadanya apa yang telah terjadi: "Aku telah secara mental memilihmu sebagai suamiku sejak awal. Bhisma telah mengirimku kepadamu. Menikahlah denganku sesuai dengan sastra."

Salva menjawab: "Bhisma mengalahkanku dalam pandangan semua orang, dan membawamu pergi. Aku telah dipermalukan. Jadi, aku tidak dapat menerimamu sekarang sebagai istriku. Kembalilah kepadanya dan lakukan apa yang dia perintahkan." Dengan kata-kata ini Salva mengirimnya kembali ke Bisma.

Dia kembali ke Hastinapura dan memberi tahu Bhishma tentang apa yang telah terjadi. Kakek Bisma mencoba membujuk Vichitravirya untuk menikahinya. Tetapi Vichitravirya menolak menikahi seorang gadis yang hatinya telah diberikan kepada orang lain.

Amba kemudian menoleh ke Bisma dan dia memintanya menikahinya sendiri karena tidak ada jalan lain. Itu tidak mungkin

untuk Bisma mematahkan sumpahnya, maaf karena dia untuk Amba. Dan setelah beberapa upaya yang sia-sia untuk membuat Vichitravirya berubah pikiran, dia mengatakan kepadanya bahwa tidak ada jalan lain baginya kecuali pergi lagi ke Salva dan berusaha membujuknya.

Awalnya ia terlalu bangga melakukannya, dan selama bertahun-tahun ia tinggal di Hastinapura. Akhirnya, dengan putus asa, dia pergi ke Salva dan menemukannya bersikeras dalam penolakan.

Amba yang bermata lotus menghabiskan enam tahun dalam kesedihan dan harapan yang membingungkan. Dan hatinya dipenuhi dengan penderitaan dan semua rasa manis dalam dirinya berubah menjadi empedu dan kebencian yang hebat terhadap Bhisma sebagai penyebab hidupnya yang suram.

Dengan sia-sia dia mencari seorang juara di antara para pangeran untuk bertarung dan membunuh Bisma dan dengan demikian membalas kesalahannya, tetapi bahkan para pejuang terkemuka pun takut akan Bisma dan tidak memedulikan permohonannya.

Akhirnya, dia menggunakan cara-cara keras untuk mendapatkan rahmat Tuhan Subrahmanya. Dia dengan ramah muncul di hadapannya dan memberinya karangan bunga lotus yang selalu segar, mengatakan bahwa pemakai karangan bunga itu akan menjadi musuh Bhisma.

Amba mengambil karangan bunga dan sekali lagi dicari setiap Kshatriya untuk menerima hadiah karangan bunga dari Dewa bermuka enam dan untuk memperjuangkan tujuannya. Tetapi tidak ada yang memiliki kemungkinan untuk memusuhi Bhisma.

Akhirnya, dia pergi ke Raja Drupada yang juga menolak untuk mengabulkan doanya. Dia kemudian menggantungkan karangan bunga di gerbang istana Drupada dan pergi ke hutan. Beberapa pertapa yang dia temui di sana dan kepada siapa dia menceritakan kisahnya yang menyedihkan menyarankannya untuk pergi ke Parasurama sebagai seorang pemohon. Dia mengikuti saran mereka.

Mendengar kisah sedihnya, Parasurama tergerak dengan belas kasih dan berkata, "Anakku sayang, apa yang kamu inginkan? Aku bisa meminta Salva menikahimu jika kamu menginginkannya."

"Sumpah Bisma" - Widya Dharma Mahabharata

Gbr. Cover Widya Dharama Mhabharata

PRAKATA WIDYA DHARMA

Om Swastyastu,

Om Awignam Astu Namo Sidham

Om Guru Brahma, Guru Vishnu, Guru Devo Maheshwara

Guru Sakshat, Param Brahma, Tasmai Shri Guravay Namah

Puncak kesadaran spiritual yang dicapai oleh para guru suci (rsi) terhadap kebenaran (satya), sejak ribuan tahun yang silam dalam upanisad-nya telah memancarkan sinar suci pengetahuannya kepada para sisya dan lingkungannya. Widya Dharma terserak menghiasi sanubari bagi setiap pencarian makna kehidupan di dalam peradaban manusia di dunia ini. Pengetahuan kebenaran adalah samudra amertha yang terus menjadi inspirasi spritual dan fisikal yang tidak ada habis-habisnya. Kandungan semesta (hiranyagarba) yang mengandung ilmu pengetahuan, agama dan filsafat ternyata tanpa disadari telah mempengaruhi umat manusia secara universal. Widya Dharma yang terserak dalam “Sanatana Dharma” tak ber-hulu dan tak ber-hilir sifatnya yang langgeng (abadi) dan relevan sepanjang jaman serta indah menarik hati dalam bungkusan atau kemasan sesuai jamannya.

Menyadari bahwa tanpa kehendak Tuhan Yang Maha Esa sebenarnya semua ini bukan apa-apa dan tidak berkemampuan apapun juga. Karya ini, adalah kutipan dari sumber yang telah ada. Pengutip hanyalah dalam semangat sraddha yang tunduk hati hendak mengoleksi wijatutur yang terserak dalam Sanatana Dharma. Semoga bermanfaat dan mencerahi bagi pencarian makna kehidupan di dunia ini.

Seperti semangat pengutip yang telah diuraikan dalam prakata Widya Dharma di atas, yaitu bahwa karya ini, hanyalah salah satu media guna mewujudkan sraddha bhakti terhadap widya dharma ataupun wijatutur yang terserak yang terkandung dalam Sanatana Dharma dengan mengoleksinya secara pribadi dan bukan untuk diperjual-belikan.

Widya Dharma : Mahabharata ini adalah salah satu kitab suci Veda dalam kelompok Smerti-Itihasa. Semoga ikhtiar mengoleksi secara pribadi dapat menjadi matra dalam peningkatan pemahaman terhadap ajaran yang terkandung dalan kitab suci Veda dan susastra sucinya khususnya pesan-pesan suci yang terkandung dalam Widya Dharma: Mahabharata ini. Selanjutnya kelak dapat menjadi modal dasar dalam pewartaan atau siar ajaran ajaran Agama Hindu (Sanatana Dharma) di lingkungan keluarga khususnya dan ditengah-tengah umat Hindu kelak.

Wasana kata, dengan rasa hormat  yang tulus, diucapkan terimakasih yang setinggi-tingginya terhadap yang telah mensarikan kitab Mahabharata ini secara sederhana dan mudah dipahami.  Sehingga dapat mempelajarinya dan kelak dapat bermanfaat dalam pencarian makna hidup sebagai manusia di dunia ini. Dandavat Pranam. Om Subhamastu.

Om Santih, Santih, Santih Om

Unaaha, 27 Mei 2020

Dandavat Pranam

Pengutip : Mendrajyothi / I Nengah Sumendra (INS)

BAGIAN III : SUMPAH BISMA

Gbr. Cover Widya Dharma Mahabharata

Dengan sukacita sang raja menerima dalam hatinya dan kerajaannya pangeran Devavrata yang cemerlang dan muda dan memahkotainya sebagai Yuvaraja, sang pewaris.

Empat tahun berlalu. Suatu hari ketika raja berkeliaran di tepi Yamuna, udara tiba-tiba dipenuhi dengan aroma yang begitu manis sehingga raja mencari penyebabnya, dan dia melacaknya ke seorang gadis yang begitu cantik sehingga dia tampak seperti dewi. Seorang bijak telah memberikan padanya anugerah bahwa parfum ilahi seharusnya berasal darinya, dan ini sekarang meliputi seluruh hutan.

Dari saat dewi Gangga meninggalkannya, raja telah mengendalikan indranya, tetapi pemandangan gadis cantik yang ilahi ini menghancurkan ikatan pengekangan dan mengisinya dengan keinginan berlebihan. Dia memintanya untuk menjadi istrinya.

Gadis itu berkata: "Saya seorang wanita nelayan, putri kepala nelayan. Semoga Anda meminta padanya dan mendapatkan persetujuannya. "Suaranya manis seperti wujudnya. Sang ayah adalah pria yang cerdik.

Dia berkata: "Ya raja, tidak ada keraguan bahwa gadis ini, seperti gadis lainnya, harus menikah dengan seseorang dan Anda memang layak untuknya. Masih Anda harus membuat janji kepada saya sebelum Anda dapat memilikinya." Santanu menjawab: "Jika itu adalah janji yang adil aku akan mewujudkannya."

Kepala nelayan berkata: "Anak yang lahir dari gadis ini harus menjadi raja setelah kamu."

Meskipun nyaris marah karena hasrat, raja tidak dapat membuat janji ini, karena itu berarti mengesampingkan Devavrata yang seperti dewa, putra Gangga, yang berhak atas mahkota.

Itu adalah harga yang tidak bisa dipikirkan tanpa rasa malu. Karena itu ia kembali ke ibukotanya, Hastinapura, sakit dengan keinginan bingung. Dia tidak mengungkapkan masalah ini kepada siapa pun dan merana dalam diam.

Suatu hari Devavrata bertanya kepada ayahnya: "Ayahku, kamu memiliki semua yang diinginkan hatimu. Kalau begitu, mengapa kamu begitu tidak bahagia? Bagaimana kamu seperti merindukan kesedihan rahasia?"

Raja menjawab: "Nak, apa yang Anda katakan itu benar. Saya memang disiksa dengan sakit mental dan kecemasan. Anda adalah satu-satunya putra saya dan Anda selalu disibukkan oleh ambisi militer. Kehidupan di dunia tidak pasti dan perang tidak pernah berhenti. Jika apa pun yang tidak diinginkan menimpa Anda keluarga kami akan punah. Tentu saja, Anda sama dengan seratus putra. Namun, mereka yang membaca dengan baik dalam tulisan suci mengatakan bahwa di dunia fana ini memiliki tetapi satu putra sama dengan tidak memiliki putra sama sekali Tidak tepat bahwa kelanjutan keluarga kita harus bergantung pada satu kehidupan, dan di atas segalanya aku menginginkan kelanjutan keluarga kami. Ini adalah penyebab kesedihanku. " Sang ayah muncul, malu untuk mengungkapkan seluruh cerita kepada putranya.

Dengan demikian Devavrata menyadari bahwa pasti ada alasan rahasia untuk kondisi mental ayahnya, dan menanyai kusir raja datang untuk mengetahui pertemuannya dengan nelayan di tepi sungai Yamuna. Dia pergi ke kepala nelayan dan meminta tangan putrinya atas nama ayahnya.

Nelayan itu penuh hormat, tetapi tegas: "Putriku memang cocok untuk menjadi pasangan raja. Maka bukankah putranya harus menjadi raja? Tapi kau dinobatkan sebagai pewaris dan akan secara alami menggantikan ayahmu. Inilah yang berdiri di jalan."

Devavrata menjawab: "Aku memberimu kata-kataku bahwa putra yang lahir dari gadis ini akan menjadi raja. Dan aku menolak haknya sebagai pewaris," dan dia bersumpah untuk melakukan itu.

Dewa Wrata - Widya Dharma "Mahabharata"

Gbr. Cover Widya Dharma "Mahabharata"

PRAKATA WIDYA DHARMA

Om Swastyastu,

Om Awignam Astu Namo Sidham

Om Guru Brahma, Guru Vishnu, Guru Devo Maheshwara

Guru Sakshat, Param Brahma, Tasmai Shri Guravay Namah

Puncak kesadaran spiritual yang dicapai oleh para guru suci (rsi) terhadap kebenaran (satya), sejak ribuan tahun yang silam dalam upanisad-nya telah memancarkan sinar suci pengetahuannya kepada para sisya dan lingkungannya. Widya Dharma terserak menghiasi sanubari bagi setiap pencarian makna kehidupan di dalam peradaban manusia di dunia ini. Pengetahuan kebenaran adalah samudra amertha yang terus menjadi inspirasi spritual dan fisikal yang tidak ada habis-habisnya. Kandungan semesta (hiranyagarba) yang mengandung ilmu pengetahuan, agama dan filsafat ternyata tanpa disadari telah mempengaruhi umat manusia secara universal. Widya Dharma yang terserak dalam “Sanatana Dharma” tak ber-hulu dan tak ber-hilir sifatnya yang langgeng (abadi) dan relevan sepanjang jaman serta indah menarik hati dalam bungkusan atau kemasan sesuai jamannya.

Menyadari bahwa tanpa kehendak Tuhan Yang Maha Esa sebenarnya semua ini bukan apa-apa dan tidak berkemampuan apapun juga. Karya ini, adalah kutipan dari sumber yang telah ada. Pengutip hanyalah dalam semangat sraddha yang tunduk hati hendak mengoleksi wijatutur yang terserak dalam Sanatana Dharma. Semoga bermanfaat dan mencerahi bagi pencarian makna kehidupan di dunia ini.

Seperti semangat pengutip yang telah diuraikan dalam prakata Widya Dharma di atas, yaitu bahwa karya ini, hanyalah salah satu media guna mewujudkan sraddha bhakti terhadap widya dharma ataupun wijatutur yang terserak yang terkandung dalam Sanatana Dharma dengan mengoleksinya secara pribadi dan bukan untuk diperjual-belikan.

Widya Dharma : Mahabharata ini adalah salah satu kitab suci Veda dalam kelompok Smerti-Itihasa. Semoga ikhtiar mengoleksi secara pribadi dapat menjadi matra dalam peningkatan pemahaman terhadap ajaran yang terkandung dalan kitab suci Veda dan susastra sucinya khususnya pesan-pesan suci yang terkandung dalam Widya Dharma: Mahabharata ini. Selanjutnya kelak dapat menjadi modal dasar dalam pewartaan atau siar ajaran ajaran Agama Hindu (Sanatana Dharma) di lingkungan keluarga khususnya dan ditengah-tengah umat Hindu kelak.

Wasana kata, dengan rasa hormat  yang tulus, diucapkan terimakasih yang setinggi-tingginya terhadap yang telah mensarikan kitab Mahabharata ini secara sederhana dan mudah dipahami.  Sehingga dapat mempelajarinya dan kelak dapat bermanfaat dalam pencarian makna hidup sebagai manusia di dunia ini. Dandavat Pranam. Om Subhamastu.

Om Santih, Santih, Santih Om

Unaaha, 27 Mei 2020

Dandavat Pranam

Pengutip : Mendrajyothi / I Nengah Sumendra (INS)

BAGIAN II : DEWA WRATA

"Kamu pasti harus menjadi istriku, siapa pun kamu." Demikian dikatakan Raja Santanu yang agung kepada dewi Gangga yang berdiri di hadapannya dalam wujud manusia, memabukkan indra-indranya dengan keindahan luar biasanya.

Raja dengan sungguh-sungguh mempersembahkan cintanya pada kerajaannya, kekayaannya, segalanya, hidupnya.

Ganga menjawab: "Ya raja, aku akan menjadi istrimu. Tetapi pada kondisi tertentu baik kamu maupun orang lain tidak boleh bertanya padaku siapa aku, atau dari mana aku datang. Kamu juga tidak boleh menghalangi apa pun yang aku lakukan, baik atau buruk, Anda juga tidak boleh berselisih dengan saya dalam hal apa pun. Anda tidak boleh mengatakan apa pun yang tidak menyenangkan kepada saya. Jika Anda bertindak sebaliknya, saya akan meninggalkan Anda saat itu juga. Apakah Anda setuju? "

Raja yang tergila-gila bersumpah atas persetujuannya, dan dia menjadi istrinya dan tinggal bersamanya. Hati sang raja terpikat oleh kesederhanaan dan keanggunannya dan cinta mantap yang dibawanya kepadanya. Raja Santanu dan Ganga menjalani hidup dengan kebahagiaan sempurna, tidak menyadari berlalunya waktu.

Dia melahirkan banyak anak; setiap bayi yang baru lahir dia bawa ke Sungai Gangga dan dilemparkan ke sungai, dan kemudian kembali ke raja dengan wajah tersenyum.

Santanu dipenuhi dengan kengerian dan kesedihan pada tingkah laku yang begitu jahat, tetapi menderita semuanya dalam keheningan, mengingat janji yang telah dibuat. Seringkali dia bertanya-tanya siapa dia, dari mana dia datang dan mengapa dia bertindak seperti penyihir pembunuh. Masih terikat oleh kata-katanya, dan cintanya yang menguasai segalanya untuknya, dia tidak mengucapkan kata-kata menyalahkan atau menghina.

Jadi dia membunuh tujuh anak. Ketika anak kedelapan lahir dan dia akan membuangnya ke Sungai Gangga, Santanu tidak tahan lagi.

Dia menangis: "Stop, stop, mengapa kamu membungkuk pada pembunuhan mengerikan dan tidak wajar ini terhadap anak-anakmu yang tidak bersalah?" Dengan ledakan ini raja menahannya.

"Hai raja yang agung," jawabnya, "kamu telah melupakan janjimu, karena hatimu tertuju pada anakmu, dan kamu tidak membutuhkan aku lagi. Aku pergi. Aku tidak akan membunuh anak ini, tetapi dengarkan ceritaku sebelumnya Anda menghakimi saya. Saya, yang diharuskan memainkan peran yang penuh kebencian ini dengan kutukan Vasishtha, adalah dewi Gangga, memuja dewa-dewa dan manusia. Vasishtha mengutuk delapan Vasus untuk dilahirkan di dunia manusia, dan tergerak oleh permohonan mereka. berkata, "Aku akan menjadi ibu mereka. Aku melahirkan mereka untukmu, dan baik itu untukmu bahwa memang begitu. Untuk kamu akan pergi ke daerah yang lebih tinggi untuk layanan ini yang telah kamu lakukan untuk delapan Vasus. Aku akan membawa ini terakhir anak Anda untuk beberapa waktu dan kemudian mengembalikannya kepada Anda sebagai hadiah saya. "

Setelah mengucapkan kata-kata ini, sang dewi menghilang bersama anak itu. Anak inilah yang kemudian menjadi terkenal sebagai Bisma. Ini adalah bagaimana Vasus datang untuk menimbulkan kutukan Vasishtha. Mereka pergi berlibur bersama istri-istri mereka ke traktat gunung tempat berdirinya pertapaan Vasishtha: Salah satu dari mereka melihat sapi Vasishtha, Nandini, sedang merumput di sana.

Bentuknya yang indah dan ilahi menariknya dan dia menunjukkannya kepada para wanita. Mereka semua memuji binatang yang anggun itu, dan salah satu dari mereka meminta suaminya untuk menjaganya.

Dia menjawab: "Apa perlunya kita, para deva, untuk susu sapi? Sapi ini milik bijak Vasishtha yang adalah penguasa seluruh tempat. Manusia pasti akan menjadi abadi dengan meminum susunya. Tapi ini bukan keuntungan bagi kita, yang sudah abadi. Apakah itu sepadan dengan kemarahan kita saat Vasishtha hanya untuk memuaskan keinginannya? "

Tapi dia tidak ditunda. "Aku punya teman terkasih di dunia fana. Demi dia aku membuat permintaan ini. Sebelum Vasishtha kembali, kita akan melarikan diri dengan sapi itu. Kamu pasti harus melakukan ini demi diriku, karena itu adalah keinginan tersayangku." Akhirnya suaminya menyerah. Semua Vasus bergabung bersama dan membawa sapi dan anaknya bersama mereka.

Ketika Vasishtha kembali ke asramanya, ia merindukan sapi dan anak sapi, karena mereka sangat diperlukan untuk ritual hariannya.

Segera ia mengetahui melalui pengetahuannya tentang semua yang telah terjadi. Kemarahan menangkapnya dan dia mengucapkan kutukan terhadap Vasus. Orang bijak, yang satu-satunya kekayaannya adalah penghematannya, menghendaki agar mereka dilahirkan di dunia manusia. Ketika Vasus mengetahui kutukan itu, terlambat bertobat, mereka melemparkan diri mereka pada belas kasihan orang bijak dan memohon pengampunan.

Vasishtha berkata: "Kutukan itu harus mengambil jalannya. Prabhasa, sang Vasu yang merebut sapi itu, akan hidup lama di dunia dengan segala kemuliaan, tetapi yang lain akan dibebaskan dari kutukan begitu lahir. Kata-kataku tidak dapat membuktikan tidak efektif , tapi aku akan melunakkan kutukan sejauh ini. "

Setelah itu, Vasishtha mengarahkan pikirannya lagi pada pertapaannya, yang efeknya sedikit terganggu oleh kemarahannya. Orang bijak yang melakukan penghematan memperoleh kekuatan untuk mengutuk, tetapi setiap latihan kekuatan ini mengurangi simpanan jasa mereka.

Vasus merasa lega dan mendekati dewi Gangga dan memohon padanya: "Kami berdoa untuk menjadi ibu kami. Karena Demi Tuhan, kami mohon Anda turun ke bumi dan menikahi pria yang layak. Buang kami ke dalam air segera setelah kami dilahirkan dan membebaskan kami dari kutukan. "Sang dewi mengabulkan doa mereka, datang ke bumi dan menjadi istri Santanu.

Ketika dewi Ganga meninggalkan Santanu dan menghilang bersama anak kedelapan, raja menyerahkan semua kesenangan inderawi dan memerintah kerajaan dengan semangat asketisme. Suatu hari dia berkeliaran di tepi Sungai Gangga ketika dia melihat seorang anak lelaki yang diberkahi keindahan dan bentuk Devendra, raja para dewa.

Anak itu menghibur dirinya sendiri dengan melemparkan bendungan panah ke seberang Sungai Gangga dalam banjir, bermain dengan sungai besar sebagai seorang anak dengan ibu yang memanjakan. Kepada raja yang berdiri terpaku dengan takjub melihat pemandangan itu, dewi Ganga mengungkapkan dirinya dan menghadirkan anak itu sebagai putranya sendiri.

Dia berkata: "Wahai raja, ini adalah anak kedelapan yang kubuat untukmu. Aku telah membawanya sampai sekarang. Namanya adalah Devavrata. Dia telah menguasai seni senjata dan menyamai Parasurama dalam kehebatan. Dia telah mempelajari Veda dan Vedanta dari Vasishtha, dan berpengalaman dalam bidang seni dan sains yang dikenal Sukra. Bawa kembali anak ini yang merupakan pemanah dan pahlawan hebat sekaligus master dalam tata negara. "

Kemudian dia memberkati anak itu, menyerahkannya kepada ayahnya, raja, dan menghilang.

Unaaha, 27 Mei 2020

Post by Mendrajyothi / I Nengah Sumendra (INS)

Sumber : “MAHABHARATA” Diceritakan kembali Oleh: C.Rajagopalachari

(Diedit oleh Jay Mazo, International Gita Society).

Ganapati Sang Juru Tulis - Widya Dharma "Mahabharata"

Gbr. Cover Widya Dharma "Mahabharata"

PRAKATA WIDYA DHARMA

Om Swastyastu,

Om Awignam Astu Namo Sidham

Om Guru Brahma, Guru Vishnu, Guru Devo Maheshwara

Guru Sakshat, Param Brahma, Tasmai Shri Guravay Namah

Puncak kesadaran spiritual yang dicapai oleh para guru suci (rsi) terhadap kebenaran (satya), sejak ribuan tahun yang silam dalam upanisad-nya telah memancarkan sinar suci pengetahuannya kepada para sisya dan lingkungannya. Widya Dharma terserak menghiasi sanubari bagi setiap pencarian makna kehidupan di dalam peradaban manusia di dunia ini. Pengetahuan kebenaran adalah samudra amertha yang terus menjadi inspirasi spritual dan fisikal yang tidak ada habis-habisnya. Kandungan semesta (hiranyagarba) yang mengandung ilmu pengetahuan, agama dan filsafat ternyata tanpa disadari telah mempengaruhi umat manusia secara universal. Widya Dharma yang terserak dalam “Sanatana Dharma” tak ber-hulu dan tak ber-hilir sifatnya yang langgeng (abadi) dan relevan sepanjang jaman serta indah menarik hati dalam bungkusan atau kemasan sesuai jamannya.

Menyadari bahwa tanpa kehendak Tuhan Yang Maha Esa sebenarnya semua ini bukan apa-apa dan tidak berkemampuan apapun juga. Karya ini, adalah kutipan dari sumber yang telah ada. Pengutip hanyalah dalam semangat sraddha yang tunduk hati hendak mengoleksi wijatutur yang terserak dalam Sanatana Dharma. Semoga bermanfaat dan mencerahi bagi pencarian makna kehidupan di dunia ini.

Seperti semangat pengutip yang telah diuraikan dalam prakata Widya Dharma di atas, yaitu bahwa karya ini, hanyalah salah satu media guna mewujudkan sraddha bhakti terhadap widya dharma ataupun wijatutur yang terserak yang terkandung dalam Sanatana Dharma dengan mengoleksinya secara pribadi dan bukan untuk diperjual-belikan.

Widya Dharma : Mahabharata ini adalah salah satu kitab suci Veda dalam kelompok Smerti-Itihasa. Semoga ikhtiar mengoleksi secara pribadi dapat menjadi matra dalam peningkatan pemahaman terhadap ajaran yang terkandung dalan kitab suci Veda dan susastra sucinya khususnya pesan-pesan suci yang terkandung dalam Widya Dharma: Mahabharata ini. Selanjutnya kelak dapat menjadi modal dasar dalam pewartaan atau siar ajaran ajaran Agama Hindu (Sanatana Dharma) di lingkungan keluarga khususnya dan ditengah-tengah umat Hindu kelak.

Wasana kata, dengan rasa hormat  yang tulus, diucapkan terimakasih yang setinggi-tingginya terhadap yang telah mensarikan kitab Mahabharata ini secara sederhana dan mudah dipahami.  Sehingga dapat mempelajarinya dan kelak dapat bermanfaat dalam pencarian makna hidup sebagai manusia di dunia ini. Dandavat Pranam. Om Subhamastu.

Om Santih, Santih, Santih Om

Unaaha, 27 Mei 2020

Dandavat Pranam

Pengutip : Mendrajyothi / I Nengah Sumendra (INS)

GANAPATI SANG JURU TULIS

Kompiler terkenal dari Veda, adalah putra dari orang suci besar Parasara. Dialah yang memberikan kepada dunia epik ilahi Mahabharata. Setelah memahami Mahabharata, dia memikirkan cara untuk memberikan kisah suci kepada dunia. Dia bermeditasi pada Brahma, Sang Pencipta, yang memanifestasikan

dirinya di depannya. Vyasa memberi hormat kepadanya dengan kepala tertunduk dan tangan dilipat dan berdoa: "Tuhan, aku telah menyusun sebuah karya yang luar biasa, tetapi tidak dapat memikirkan orang yang dapat menurunkannya sesuai dengan dikte ku."

Brahma memuji Vyasa dan berkata: "O orang bijak, mintalah Ganapati dan mohon padanya untuk menjadi amanuensismu." Setelah mengucapkan kata-kata ini, dia menghilang. Orang bijak Vyasa bermeditasi pada Ganapati yang muncul di hadapannya. Vyasa menerimanya dengan hormat dan meminta bantuannya.

"Tuan Ganapati, saya akan mendikte kisah Mahabharata dan saya berdoa agar Anda dengan senang hati menuliskannya. "Ganapati menjawab:" Baiklah. Saya akan melakukan apa yang Anda inginkan. Tetapi pena saya tidak boleh berhenti ketika saya sedang menulis. Jadi, Anda harus mendikte tanpa jeda atau ragu-ragu. Saya hanya bisa menulis dengan syarat ini? "

Vyasa setuju, menjaga dirinya sendiri, namun, dengan ketentuan kontra: "Ya, tapi Anda harus terlebih dahulu memahami arti dari apa yang saya mendikte sebelum Anda menuliskannya."

Ganapati tersenyum dan menyetujui kondisi itu. Kemudian orang bijak itu mulai menyanyikan kisah Mahabharata. Dia kadang-kadang akan menyusun beberapa bait kompleks yang akan membuat Ganapati berhenti sejenak untuk mendapatkan makna dan Vyasa akan memanfaatkan interval ini untuk menyusun banyak bait dalam pikirannya. Demikianlah Mahabharata ditulis oleh Ganapati untuk dikte Vyasa.

Itu sebelum hari-hari pencetakan, ketika memori yang dipelajari adalah satu-satunya gudang buku. Vyasa pertama kali mengajarkan epos agung kepada putranya, orang bijak Suka. Kemudian, ia menjelaskannya kepada banyak murid lainnya. Seandainya tidak demikian, buku itu mungkin telah hilang bagi generasi mendatang.

Menurut tradisi, Narada menceritakan kisah Mahabharata kepada para dewa sementara Suka mengajarkannya kepada para Gandharva, Raksha, dan Yaksha. Itu baik-baik saja diketahui bahwa Vaisampayana yang saleh dan terpelajar, salah satu murid utama Vyasa, mengungkapkan epik untuk kepentingan umat manusia.

Janamejaya, putra Raja Parikshit yang agung, melakukan pengorbanan besar-besaran di mana Vaisampayana menceritakan kisah itu atas permintaan sang mantan. Setelah itu, kisah ini, sebagaimana diceritakan oleh Vaisampayana, dibacakan oleh Suta di hutan Naimisa ke pertemuan orang bijak di bawah pimpinan Rishi Saunaka.

Suta berpidato di hadapan majelis: "Saya beruntung mendengar kisah Mahabharata yang disusun oleh Vyasa untuk mengajar umat manusia tentang dharma dan tujuan kehidupan lainnya. Saya ingin menceritakannya kepada Anda." Mendengar kata-kata ini, para pertapa dengan bersemangat berkumpul di sekelilingnya.

Suta melanjutkan: "Saya mendengar kisah utama Mahabharata dan kisah-kisah episodik yang terkandung di dalamnya yang diceritakan oleh Vaisampayana pada pengorbanan yang dilakukan oleh Raja Janamejaya. Setelah itu, saya melakukan ziarah yang luas ke berbagai tempat keramat dan juga mengunjungi medan perang tempat pertempuran besar digambarkan dalam epik itu diperangi. Saya sekarang telah datang ke sini untuk bertemu kalian semua. " Dia kemudian melanjutkan untuk menceritakan seluruh kisah Mahabarata di majelis besar.

Setelah kematian Raja Santanu yang agung, Chitrangada menjadi Raja Hastinapura dan ia digantikan oleh Vichitravirya. Yang terakhir memiliki dua putra, Dhritarashtra dan Pandu. Penatua dari keduanya dilahirkan buta, Pandu, adik lelaki, naik tahta. Dalam masa pemerintahannya, Pandu melakukan pelanggaran tertentu dan harus menggunakan hutan bersama kedua istrinya di mana ia menghabiskan bertahun-tahun dalam penebusan dosa.

Selama mereka tinggal di hutan, dua istri Pandu, Kunti dan Madri melahirkan lima putra yang kemudian dikenal sebagai lima Pandawa. Pandu meninggal sementara mereka masih tinggal di hutan. Orang bijak membesarkan kelima Pandawa selama tahun-tahun awal mereka.

Ketika Yudhishthira, yang tertua, mencapai usia enam belas tahun para resi membawa mereka semua kembali ke Hastinapura dan mempercayakan mereka kepada Bhisma tua yang cucu. Dalam waktu singkat Pandawa memperoleh penguasaan atas Veda dan Veda serta atas berbagai seni, terutama yang berkaitan dengan Ksatria. Korawa, anak-anak Dhritarashtra yang buta, menjadi cemburu pada Pandawa dan mencoba melukai mereka dengan berbagai cara.

Akhirnya Bisma, kepala keluarga, turun tangan untuk menghasilkan saling pengertian dan kedamaian di antara mereka. Dengan demikian Pandawa dan Korawa mulai memerintah secara terpisah dari ibu kota masing-masing, Indraprastha dan Hastinapura.

Beberapa waktu kemudian, ada permainan dadu antara Korawa dan Pandawa sesuai dengan kode kehormatan Kshatriya yang berlaku saat itu. Sakuni, yang bermain atas nama Korawa, mengalahkan Yudhishthira. Akibatnya, Pandawa harus di pengasingan selama tiga belas tahun. Mereka meninggalkan kerajaan dan pergi ke hutan bersama istri setia Draupadi.

Menurut kondisi permainan, Pandawa menghabiskan dua belas tahun di hutan dan penyamaran tahun ketiga belas.

Ketika mereka kembali dan menuntut Duryodhana warisan ayah mereka, yang terakhir, yang sementara itu merebut kerajaan mereka, menolak untuk mengembalikannya. Perang terjadi sebagai akibatnya.

Pandawa mengalahkan Duryodhana dan mendapatkan kembali warisan mereka. Pandawa memerintah kerajaan selama tiga puluh enam tahun. Setelah itu, mereka memindahkan mahkota ke cucu mereka, Parikshit, dan diperbaiki ke hutan dengan Dropadi, semua berpakaian rendah hati di kulit pohon.

Ini adalah inti dari kisah Mahabharata. Dalam epik kuno dan indah dari negeri kita ini ada banyak kisah ilustratif dan ajaran agung, di samping narasi nasib Pandawa. Mahabharata sebenarnya adalah samudera yang benar-benar mengandung banyak mutiara dan permata. Dengan Ramayana, air mancur hidup dari etika dan budaya Tanah Air kita.

Sumber : “MAHABHARATA” Diceritakan kembali Oleh : C. Rajagopalachari

(Diedit oleh Jay Mazo, International Gita Society)

Unaaha, 27 Mei 2020

Post by Mendrajyothi / I Nengah Sumendra (INS)