 |
| Gbr. Cover Widya Dharma "Mahabharata" |
PRAKATA WIDYA DHARMA
Om Swastyastu,
Om Awignam Astu Namo Sidham
Om Guru Brahma, Guru Vishnu, Guru Devo Maheshwara
Guru Sakshat, Param Brahma, Tasmai Shri Guravay
Namah
Puncak kesadaran spiritual yang dicapai
oleh para guru suci (rsi) terhadap
kebenaran (satya), sejak ribuan tahun
yang silam dalam upanisad-nya telah
memancarkan sinar suci pengetahuannya kepada para sisya dan lingkungannya. Widya Dharma terserak menghiasi sanubari
bagi setiap pencarian makna kehidupan di dalam peradaban manusia di dunia ini.
Pengetahuan kebenaran adalah samudra amertha
yang terus menjadi inspirasi spritual dan fisikal yang tidak ada
habis-habisnya. Kandungan semesta (hiranyagarba)
yang mengandung ilmu pengetahuan, agama dan filsafat ternyata tanpa disadari
telah mempengaruhi umat manusia secara universal. Widya Dharma yang terserak dalam “Sanatana Dharma” tak ber-hulu dan tak ber-hilir sifatnya yang
langgeng (abadi) dan relevan sepanjang jaman serta indah menarik hati dalam
bungkusan atau kemasan sesuai jamannya.
Menyadari bahwa tanpa kehendak Tuhan
Yang Maha Esa sebenarnya semua ini bukan apa-apa dan tidak berkemampuan apapun
juga. Karya ini, adalah kutipan dari sumber yang telah ada. Pengutip hanyalah
dalam semangat sraddha yang tunduk
hati hendak mengoleksi wijatutur yang terserak dalam Sanatana Dharma. Semoga bermanfaat dan mencerahi bagi pencarian
makna kehidupan di dunia ini.
Seperti semangat pengutip yang telah diuraikan
dalam prakata Widya Dharma di atas,
yaitu bahwa karya ini, hanyalah salah satu media guna mewujudkan sraddha bhakti terhadap widya dharma ataupun wijatutur yang terserak yang terkandung
dalam Sanatana Dharma dengan
mengoleksinya secara pribadi dan bukan untuk diperjual-belikan.
Widya
Dharma : Mahabharata
ini adalah salah satu kitab suci Veda dalam kelompok Smerti-Itihasa. Semoga ikhtiar mengoleksi secara pribadi dapat
menjadi matra dalam peningkatan pemahaman terhadap ajaran yang terkandung dalan
kitab suci Veda dan susastra sucinya khususnya pesan-pesan suci yang terkandung
dalam Widya Dharma: Mahabharata ini.
Selanjutnya kelak dapat menjadi modal dasar dalam pewartaan atau siar ajaran
ajaran Agama Hindu (Sanatana Dharma)
di lingkungan keluarga khususnya dan ditengah-tengah umat Hindu kelak.
Wasana kata, dengan rasa hormat yang tulus, diucapkan terimakasih yang
setinggi-tingginya terhadap yang telah mensarikan kitab Mahabharata ini secara
sederhana dan mudah dipahami. Sehingga
dapat mempelajarinya dan kelak dapat bermanfaat dalam pencarian makna hidup
sebagai manusia di dunia ini. Dandavat
Pranam. Om Subhamastu.
Om
Santih, Santih, Santih Om
Unaaha, 31 Mei
2020
Dandavat Pranam
Pengutip : Mendrajyothi
/ I Nengah Sumendra (INS)
BAGIAN IV : AMBA DAN BISMA
 |
| Gbr. Cover Widya Dharma "Mahabharata" |
Chitrangada, putra Satyavati, terbunuh
dalam pertempuran dengan Gandharva. Ketika dia meninggal tanpa anak, kakaknya,
Vichitravirya, adalah pewaris yang sah dan dimahkotai sebagai raja. Dan karena
ia masih di bawah umur, Bhisma memerintah kerajaan atas namanya sampai menjadi
dewasa.
Ketika Vichitravirya mencapai masa
remaja, Bisma memberikan seorang pengantin untuknya. Dan ketika dia mendengar
bahwa putri-putri raja Kasi akan memilih budak mereka sesuai dengan praktik
Kshatriya kuno, dia pergi ke sana untuk mengamankan mereka untuk saudaranya.
Para penguasa Kosla, Vanga, Pundra,
Kalinga dan para pangeran dan penguasa lainnya juga telah memperbaiki Kasi
untuk swayamvara, yang mengenakan pakaian terbaik mereka. Para putri sangat
terkenal karena kecantikan dan prestasi sehingga ada persaingan sengit untuk
memenangkan mereka.
Bhishma terkenal di antara para Ksatria
sebagai orang yang tangguh. Pada awalnya semua orang mengira bahwa pahlawan yang
tak terelakkan itu datang hanya untuk menyaksikan perayaan swayamvara. Tetapi
ketika mereka menemukan bahwa dia juga pelamar, para pangeran muda merasa diri
mereka kecewa dan penuh dengan rasa kecewa. Mereka tidak tahu bahwa dia
benar-benar datang demi saudaranya, Vichitravirya.
Para pangeran mulai menghina Bhishma:
"Keturunan ras Bharata yang paling baik dan paling bijaksana ini lupa
bahwa dia terlalu tua dan juga lupa akan nikah selibatnya. Apa hubungan orang
tua ini dengan swayamvara ini? Para putri yang akan memilih
suami mereka nyaris tidak melirik lelaki tua itu dan memalingkan muka.
Kemarahan Bisma menyala. Dia menantang
para pangeran yang berkumpul untuk mengadili kedewasaan mereka dan mengalahkan
mereka semua. Dan membawa ketiga putri dengan keretanya, ia berangkat ke
Hastinapura.
Tetapi sebelum dia pergi jauh, Salva,
raja negara Saubala yang terikat dengan Amba, mencegat dan menentangnya. Untuk
itu sang putri telah secara mental memilih Salva sebagai suaminya. Setelah
perkelahian sengit, Salva dikalahkan, dan tidak heran, karena Bisma adalah
pemanah yang tiada taranya. Tetapi atas permintaan para putri, Bisma
menyelamatkan hidupnya.
Tiba di Hastinapura dengan para putri,
Bhisma membuat persiapan untuk pernikahan mereka dengan Vichitravirya. Ketika
semua berkumpul untuk pernikahan, Amba tersenyum mengejek pada Bhisma dan
memanggilnya sebagai berikut: "Wahai putra Gangga, Anda sadar akan apa
yang diperintahkan dalam kitab suci. Saya secara mental memilih Salva, raja
Saubala, sebagai suami saya. Anda telah membawa saya ke sini dengan paksa.
Mengetahui hal ini, lakukan apa yang Anda, pelajari dalam tulisan suci, harus
lakukan. "
Bhisma mengakui kekuatan keberatannya
dan mengirimnya ke Salva dengan pengawalan yang tepat. Pernikahan Ambika dan
Ambalika, dua adik perempuan, dengan Vichitravirya benar-benar dirayakan.
Amba bersukacita kepada Salva dan
mengatakan kepadanya apa yang telah terjadi: "Aku telah secara mental
memilihmu sebagai suamiku sejak awal. Bhisma telah mengirimku kepadamu.
Menikahlah denganku sesuai dengan sastra."
Salva menjawab: "Bhisma
mengalahkanku dalam pandangan semua orang, dan membawamu pergi. Aku telah
dipermalukan. Jadi, aku tidak dapat menerimamu sekarang sebagai istriku.
Kembalilah kepadanya dan lakukan apa yang dia perintahkan." Dengan
kata-kata ini Salva mengirimnya kembali ke Bisma.
Dia kembali ke Hastinapura dan memberi
tahu Bhishma tentang apa yang telah terjadi. Kakek Bisma mencoba membujuk
Vichitravirya untuk menikahinya. Tetapi Vichitravirya menolak menikahi seorang
gadis yang hatinya telah diberikan kepada orang lain.
Amba kemudian menoleh ke Bisma dan dia
memintanya menikahinya sendiri karena tidak ada jalan lain. Itu tidak mungkin
untuk Bisma mematahkan sumpahnya, maaf
karena dia untuk Amba. Dan setelah beberapa upaya yang sia-sia untuk membuat
Vichitravirya berubah pikiran, dia mengatakan kepadanya bahwa tidak ada jalan
lain baginya kecuali pergi lagi ke Salva dan berusaha membujuknya.
Awalnya ia terlalu bangga melakukannya,
dan selama bertahun-tahun ia tinggal di Hastinapura. Akhirnya, dengan putus
asa, dia pergi ke Salva dan menemukannya bersikeras dalam penolakan.
Amba yang bermata lotus menghabiskan enam
tahun dalam kesedihan dan harapan yang membingungkan. Dan hatinya dipenuhi
dengan penderitaan dan semua rasa manis dalam dirinya berubah menjadi empedu
dan kebencian yang hebat terhadap Bhisma sebagai penyebab hidupnya yang suram.
Dengan sia-sia dia mencari seorang juara
di antara para pangeran untuk bertarung dan membunuh Bisma dan dengan demikian
membalas kesalahannya, tetapi bahkan para pejuang terkemuka pun takut akan
Bisma dan tidak memedulikan permohonannya.
Akhirnya, dia menggunakan cara-cara keras
untuk mendapatkan rahmat Tuhan Subrahmanya. Dia dengan ramah muncul di
hadapannya dan memberinya karangan bunga lotus yang selalu segar, mengatakan
bahwa pemakai karangan bunga itu akan menjadi musuh Bhisma.
Amba mengambil karangan bunga dan sekali
lagi dicari setiap Kshatriya untuk menerima hadiah karangan bunga dari Dewa
bermuka enam dan untuk memperjuangkan tujuannya. Tetapi tidak ada yang memiliki
kemungkinan untuk memusuhi Bhisma.
Akhirnya, dia pergi ke Raja Drupada yang
juga menolak untuk mengabulkan doanya. Dia kemudian menggantungkan karangan
bunga di gerbang istana Drupada dan pergi ke hutan. Beberapa pertapa yang dia
temui di sana dan kepada siapa dia menceritakan kisahnya yang menyedihkan
menyarankannya untuk pergi ke Parasurama sebagai seorang pemohon. Dia mengikuti
saran mereka.
Mendengar kisah sedihnya, Parasurama
tergerak dengan belas kasih dan berkata, "Anakku sayang, apa yang kamu
inginkan? Aku bisa meminta Salva menikahimu jika kamu menginginkannya."
Amba berkata: "Tidak, aku tidak menginginkannya.
Aku tidak lagi menginginkan pernikahan atau rumah atau kebahagiaan. Sekarang
ada satu hal dalam hidupku, balas dendam pada Bisma. Satu-satunya anugerah yang
aku cari adalah kematian Bisma." Parasurama bergerak karena kepedihannya
dan kebenciannya yang abadi terhadap ras Kshatriya, mendukung perjuangannya dan
bertarung dengan Bhishma. Itu adalah pertarungan yang panjang dan setara antara
dua pria terbesar di zaman ini. Tetapi pada akhirnya Parasurama harus mengakui
kekalahan. Dia mengatakan kepada Amba: "Aku telah melakukan semua yang aku
bisa dan aku telah gagal. Lemparkan dirimu pada belas kasihan Bhisma. Itulah
satu-satunya jalan yang tersisa untukmu."
Dikonsumsi dengan kesedihan dan
kemarahan, dan tetap hidup hanya karena hasrat balas dendam, Amba pergi ke
Himalaya dan mempraktikkan penghematan keras untuk mendapatkan rahmat Siwa,
karena sekarang semua bantuan manusia telah mengecewakannya. Siva muncul di
hadapannya dan memberinya anugerah, bahwa dalam kelahiran berikutnya dia akan
membunuh Bisma.
Amba tidak sabar untuk kelahiran kembali
yang akan memberikan keinginan hatinya. Dia membuat pembakaran dan menceburkan
diri ke dalam api, menuangkan nyala api di dalam hatinya ke dalam nyala api
pembakaran yang tidak lebih panas.
Dengan rahmat Dewa Siwa, Amba dilahirkan
sebagai putri Raja Drupada. Beberapa tahun setelah kelahirannya, dia melihat
karangan bunga yang tidak pernah pudar yang masih menggantung di gerbang istana
dan tetap di sana tanpa disentuh oleh siapa pun karena ketakutan. Dia
meletakkannya di lehernya. Ayahnya, Drupada, merasa cemas akan keberaniannya
yang dia khawatirkan akan menarik kemarahan Bhisma di kepalanya.
Dia mengirim putrinya di pengasingan
keluar dari ibukota ke hutan. Dia mempraktikkan pertapaan di hutan dan pada
waktunya diubah menjadi laki-laki dan dikenal sebagai prajurit Sikhandin.
Dengan Sikhandin sebagai kusirnya,
Arjuna menyerang Bhisma di medan perang Kurukshetra. Bhisma tahu bahwa
Sikhandin dilahirkan sebagai wanita, dan sesuai dengan kode kesopanannya, dia
tidak akan melawannya dalam keadaan apa pun.
Jadi, Arjuna bisa berperang dengan
disaring oleh Sikhandin dan menaklukkan Bisma, terutama karena Bisma tahu bahwa
masa percobaannya yang panjang dan melelahkan di bumi telah selesai dan
menyetujui untuk dikalahkan.
Saat panah-panah itu mengenai Bhishma
dalam pertarungan terakhirnya, dia memilih yang telah menusuknya paling dalam
dan berkata: "Ini adalah panah Arjuna dan bukan Sikhandin." Jadi
jatuhlah prajurit hebat ini.
Unaaha,
31 Mei 2020
Post
by Mendrajyothi / I Nengah Sumendra (INS)
Sumber
: “MAHABHARATA” Diceritakan kembali Oleh: C.Rajagopalachari
(Diedit
oleh Jay Mazo, International Gita Society).
Tidak ada komentar:
Posting Komentar