PANDU-BIMA-KARNA - Widya Dharma Mahabharata

Gbr. Ilustrasi Pendakian Widya Dharma

PRAKATA WIDYA DHARMA

Om Swastyastu,

Om Awignam Astu Namo Sidham

Om Guru Brahma, Guru Vishnu, Guru Devo Maheshwara

Guru Sakshat, Param Brahma, Tasmai Shri Guravay Namah

Puncak kesadaran spiritual yang dicapai oleh para guru suci (rsi) terhadap kebenaran (satya), sejak ribuan tahun yang silam dalam upanisad-nya telah memancarkan sinar suci pengetahuannya kepada para sisya dan lingkungannya. Widya Dharma terserak menghiasi sanubari bagi setiap pencarian makna kehidupan di dalam peradaban manusia di dunia ini. Pengetahuan kebenaran adalah samudra amertha yang terus menjadi inspirasi spritual dan fisikal yang tidak ada habis-habisnya. Kandungan semesta (hiranyagarba) yang mengandung ilmu pengetahuan, agama dan filsafat ternyata tanpa disadari telah mempengaruhi umat manusia secara universal. Widya Dharma yang terserak dalam “Sanatana Dharma” tak ber-hulu dan tak ber-hilir sifatnya yang langgeng (abadi) dan relevan sepanjang jaman serta indah menarik hati dalam bungkusan atau kemasan sesuai jamannya.

Menyadari bahwa tanpa kehendak Tuhan Yang Maha Esa sebenarnya semua ini bukan apa-apa dan tidak berkemampuan apapun juga. Karya ini, adalah kutipan dari sumber yang telah ada. Pengutip hanyalah dalam semangat sraddha yang tunduk hati hendak mengoleksi wijatutur yang terserak dalam Sanatana Dharma. Semoga bermanfaat dan mencerahi bagi pencarian makna kehidupan di dunia ini.

Seperti semangat pengutip yang telah diuraikan dalam prakata Widya Dharma di atas, yaitu bahwa karya ini, hanyalah salah satu media guna mewujudkan sraddha bhakti terhadap widya dharma ataupun wijatutur yang terserak yang terkandung dalam Sanatana Dharma dengan mengoleksinya secara pribadi dan bukan untuk diperjual-belikan.

Widya Dharma : Mahabharata ini adalah salah satu kitab suci Veda dalam kelompok Smerti-Itihasa. Semoga ikhtiar mengoleksi secara pribadi dapat menjadi matra dalam peningkatan pemahaman terhadap ajaran yang terkandung dalan kitab suci Veda dan susastra sucinya khususnya pesan-pesan suci yang terkandung dalam Widya Dharma: Mahabharata ini. Selanjutnya kelak dapat menjadi modal dasar dalam pewartaan atau siar ajaran ajaran Agama Hindu (Sanatana Dharma) di lingkungan keluarga khususnya dan ditengah-tengah umat Hindu kelak.

Wasana kata, dengan rasa hormat  yang tulus, diucapkan terimakasih yang setinggi-tingginya terhadap yang telah mensarikan kitab Mahabharata ini secara sederhana dan mudah dipahami.  Sehingga dapat mempelajarinya dan kelak dapat bermanfaat dalam pencarian makna hidup sebagai manusia di dunia ini. Dandavat Pranam. Om Subhamastu.

Om Santih, Santih, Santih Om

Unaaha, 29 Juni 2020

Dandavat Pranam

Pengutip : Mendrajyothi / I Nengah Sumendra (INS)

 

Gbr. Ilustrasi Pendakian Widya Dharma

BAGIAN X :  PANDU, BIMA, KARNA

PANDU

Suatu hari Raja Pandu sedang berburu. Seorang bijak dan istrinya juga berolahraga di hutan dengan menyamar sebagai rusa. Pandu menembak laki-laki itu dengan panah, karena ketidaktahuan bahwa itu adalah seorang bijak yang menyamar. Karena terpukul, sang rishi mengutuk Pandu: "Orang berdosa, kamu akan bertemu dengan kematian begitu kamu merasakan kenikmatan dari tempat tidur."

Pandu patah hati karena kutukan ini dan mundur ke hutan bersama istri-istrinya setelah mempercayakan kerajaannya kepada Bhisma dan Vidura dan hidup di sana dengan kehidupan pantang sempurna.

Melihat bahwa Pandu berkeinginan keturunan, yang kutukan rishi telah menyangkalnya, Kunti menceritakan kepadanya kisah mantra yang ia terima dari Durvasa. Dia mendesak Kunti dan Madri untuk menggunakan mantra dan dengan demikian, kelima Pandawa lahir dari para dewa untuk Kunti dan Madri.

Mereka dilahirkan dan dibesarkan di hutan di antara para petapa. Raja Pandu tinggal selama bertahun-tahun di hutan bersama istri dan anak-anaknya. Saat itu musim semi. Dan suatu hari Pandu dan Madri melupakan kesedihan mereka dalam pengangkatan simpati dengan kehidupan yang berdenyut-denyut di sekitar mereka, bunga-bunga bahagia, tanaman merambat, burung, dan makhluk hutan lainnya.

Meskipun Madri bersungguh-sungguh dan berulang kali memprotes, resolusi Pandu mogok di bawah pengaruh musim yang menggembirakan, dan segera kutukan orang bijak itu berlaku dan Pandu jatuh, mati.

Madri tidak bisa menahan kesedihannya. Karena dia merasa bertanggung jawab atas kematian raja. Dia membakar dirinya sendiri di atas tumpukan kayu suaminya, memohon agar Kunti tetap tinggal dan menjadi seorang ibu bagi anak-anak yatim piatu yang dua kali lipat.

Orang bijak dari hutan membawa Kunti dan Pandawa yang berduka dan dilanda kesedihan ke Hastinapura dan mempercayakan mereka ke Bhisma.

Yudhishthira berusia enam belas tahun saat itu. Ketika orang bijak datang ke Hastinapura dan melaporkan kematian Pandu di hutan, seluruh kerajaan jatuh dalam kesedihan. Vidura, Bhishma, Vyasa, Dhritarashtra dan yang lainnya melakukan upacara pemakaman.

Semua orang di kerajaan itu meratap karena kehilangan pribadi. Vyasa berkata kepada Satyavati, sang nenek: "Masa lalu telah berlalu dengan menyenangkan, tetapi masa depan memiliki banyak kesedihan yang tersimpan. Dunia telah melewati masa mudanya seperti mimpi bahagia dan sekarang memasuki kekecewaan, dosa, kesedihan, dan penderitaan. Waktu tidak bisa dihindari. Anda tidak perlu menunggu untuk melihat kesengsaraan dan kemalangan yang akan menimpa ras ini. Akan baik bagi Anda untuk meninggalkan kota dan menghabiskan sisa hari-hari Anda di pertapaan di hutan. " Satyavati setuju dan pergi ke hutan bersama Ambika dan Ambalika. Tiga ratu tua ini melewati asketisme suci ke daerah yang lebih tinggi dari kebahagiaan dan menyelamatkan diri dari kesedihan anak-anak mereka.

BHIMA

Lima putra Pandu dan seratus putra Dhritarashtra tumbuh dalam kegembiraan dan kegembiraan di Hastinapura. Bhima mengalahkan mereka semua dalam kecakapan fisik. Dia biasa menggertak Duryodhana dan para Korawa lainnya dengan menyeretnya ke rambut dan memukuli mereka.

Seorang perenang hebat, dia akan menyelam, ke kolam, dengan satu atau lebih dari mereka tergenggam tak berdaya di lengannya, dan tetap di bawah air sampai mereka hampir tenggelam. Setiap kali mereka memanjat pohon, ia akan berdiri di tanah dan menendang pohon itu dan mengocoknya seperti buah-buahan yang sudah masak.

Sebagai pangeran tumbuh. Kripacharya mengajari mereka memanah dan latihan senjata dan hal-hal lain yang harus dipelajari pangeran. Kecemburuan Duryodhana terhadap Bhima menyesatkan pikirannya dan membuatnya melakukan banyak tindakan yang tidak patut.

Duryodana sangat khawatir. Ayahnya buta, kerajaan diperintah oleh Pandu. Setelah kematiannya, Yudhishthira, sang pewaris, tentu saja akan menjadi raja. Duryodhana berpikir bahwa karena ayahnya yang buta tidak berdaya dia harus, untuk mencegah akses Yudhishthira ke tahta, merancang cara untuk membunuh Bhima.

Dia membuat pengaturan untuk melaksanakan tekadnya karena dia berpikir bahwa kekuatan Pandawa akan menurun dengan kematian Bhima. Duryodhana dan saudara-saudaranya berencana untuk melemparkan Bhima ke Sungai Gangga, memenjarakan Arjuna dan Yudhishthira, dan kemudian merebut kerajaan dan memerintahnya. Jadi Duryodhana pergi bersama saudara-saudaranya dan para Pandawa untuk berenang di Sungai Gangga.

Setelah olahraga mereka tidur di tenda-tenda mereka kelelahan. Bhima telah mengerahkan dirinya lebih dari yang lain dan karena makanannya telah diracuni, ia merasa mengantuk dan berbaring di tepi sungai. Duryodana mengikatnya dengan tanaman merambat liar dan melemparkannya ke sungai.

Duryodhana jahat telah menyebabkan paku tajam ditanam di tempat. Ini dilakukan dengan sengaja agar Bhima jatuh tertimpa paku, dan kehilangan nyawanya. Untungnya tidak ada lonjakan di tempat Bhima jatuh. Ular air beracun menggigit tubuhnya. Makanan beracun yang dia ambil dinetralkan oleh racun ular dan Bhima tidak membahayakan, dan saat ini, sungai itu membasuhnya ke tepi sungai.

Duryodhana berpikir bahwa Bhima pasti telah mati karena ia telah dilemparkan ke sungai yang dipenuhi ular-ular beracun dan ditanami duri-duri. Jadi dia kembali ke kota dengan sisa pesta dengan penuh sukacita. Ketika Yudhishthira bertanya tentang keberadaan Bhima, Duryodhana memberitahunya bahwa ia telah mendahului mereka ke kota.

Yudhishthira mempercayai Duryodhana dan begitu dia kembali ke rumah, bertanya kepada ibunya apakah Bhima telah kembali ke rumah. Pertanyaannya yang cemas memunculkan jawaban bahwa Bhima belum kembali, yang membuat Yudhishthira mencurigai beberapa permainan curang terhadap saudaranya. Dan dia pergi lagi bersama saudara-saudaranya ke hutan dan mencari ke mana-mana. Tetapi Bhima tidak dapat ditemukan. Mereka kembali dengan sangat sedih.

Beberapa waktu kemudian Bhima terbangun dan berjalan dengan lesu pulang. Kunti dan Yudhishthira menyambutnya dan memeluknya dengan gembira. Karena racun yang memasuki sistemnya, Bhima menjadi lebih kuat dari sebelumnya.

Kunti memanggil Vidura dan mengatakan kepadanya secara rahasia:

"Duryodhana jahat dan kejam. Dia berusaha membunuh Bhima karena dia ingin memerintah kerajaan. Aku khawatir."

Vidura menjawab: "Apa yang Anda katakan itu benar, tetapi simpan pikiran Anda untuk diri sendiri. Karena jika Duryodhana yang jahat dituduh atau disalahkan, kemarahan dan kebenciannya hanya akan meningkat. Anak-anak Anda diberkati dengan umur panjang. Anda tidak perlu takut akan hal itu. Akun." Yudhishthira juga memperingatkan Bhima dan berkata: "Diamlah dalam masalah ini. Selanjutnya, kita harus berhati-hati dan saling membantu dan melindungi diri kita sendiri."

Duryodhana terkejut melihat Bhima kembali hidup-hidup. Kecemburuan dan kebenciannya meningkat. Dia menghela napas dalam-dalam dan meringkuk dalam kesedihan.

KARNA

Pandawa dan Korawa mempelajari praktik senjata pertama kali dari Kripacharya dan kemudian dari Drona. Suatu hari ditetapkan untuk ujian dan pameran kecakapan mereka dalam penggunaan senjata di hadapan keluarga kerajaan dan karena masyarakat juga diundang untuk menyaksikan kinerja pangeran tercinta mereka. Ada kerumunan besar dan antusias.

Arjuna menunjukkan keterampilan manusia super dengan senjatanya dan kumpulan besar itu hilang dalam kekaguman dan kekaguman. Alis Duryodhana gelap karena iri dan benci.

Di penghujung hari, tiba-tiba datang dari pintu masuk arena suara, keras dan menarik seperti guntur suara yang dibuat oleh tamparan tangan perkasa dalam tantangan. Semua mata menoleh ke arah itu. Mereka melihat masuk melalui kerumunan, yang membuat jalan dalam keheningan yang terpesona, seorang pemuda seperti dewa dari mana cahaya dan kekuasaan tampaknya berasal. Dia memandang sekelilingnya dengan bangga, memberikan penghormatan lalai kepada Drona dan Kripa, dan berjalan ke Arjuna. Saudara-saudara, semuanya tidak sadar, oleh ironi pahit nasib, dari darah bersama mereka, saling berhadapan; karena itu Karna.

Karna berbicara kepada Arjuna dengan suara sedalam gemuruh gemuruh: "Arjuna, aku akan menunjukkan keterampilan yang lebih besar daripada yang telah kamu perlihatkan."

Dengan kepergian Drona, Karna pencinta pertempuran, saat itu juga menduplikasi semua prestasi Arjuna dengan mudah. Hebat adalah kegembiraan Duryodana. Dia melemparkan tangannya ke sekeliling Karna dan berkata, "Selamat datang, hai, dengan tangan yang kuat, yang telah dikirim keberuntungan kepada kami. Aku dan kerajaan Kurus ini atas perintahmu."

Kata Karna: "Aku, Karna, bersyukur, ya raja. Hanya dua hal yang aku cari, cintamu dan pertempuran tunggal dengan Partha." Duryodhana menggenggam Karna lagi ke dadanya dan berkata, "Kemakmuranku adalah milikmu untuk dinikmati."

Ketika cinta membanjiri hati Duryodhana, demikian pula kemarahan yang menyala-nyala memenuhi Arjuna, yang merasa dihina. Dan melotot tajam ke arah Karna yang berdiri, megah seperti puncak gunung, menerima salam dari saudara-saudara Kaurava, dia berkata: "Wahai Karna, kau yang terbunuh saat ini harus pergi ke neraka yang ditunjuk untuk mereka yang mengganggu tanpa diundang dan melakukan prate tanpa larangan."

Karna tertawa mengejek: "Arena ini terbuka untuk semua, hai Arjuna, dan bukan untuk Anda sendiri. Mungkin adalah sanksi kedaulatan dan hukum didasarkan pada itu. Tapi apa gunanya bicara semata yang merupakan senjata para lemah? Tembak panah, bukan kata-kata. " Karena itu menantang, Arjuna, dengan izin Drona, buru-buru memeluk saudara-saudaranya dan siap untuk berperang. Sementara Karna, mengambil cuti dari saudara Kuru, dihadapkan padanya senjata di tangan.

Dan, seolah-olah orang tua ilahi dari para pahlawan berusaha untuk mendorong keturunan mereka dan menyaksikan pertempuran yang menentukan ini, Indra, penguasa awan petir, dan Bhaskara dari sinar yang terbatas, secara bersamaan muncul di surga.

Ketika dia melihat Karna, Kunti mengenalnya sebagai anak pertama yang lahir dan pingsan. Vidura menginstruksikan pelayan itu untuk mengunjunginya dan dia dihidupkan kembali. Dia berdiri terpana dengan kesedihan tidak tahu harus berbuat apa. Ketika mereka akan bergabung dalam pertempuran, Kripa, yang berpengalaman dalam aturan pertempuran tunggal, melangkah di antara mereka dan berbicara kepada Karna:

"Pangeran ini, yang siap untuk bertarung denganmu, adalah putra Pritha dan Pandu dan keturunan dari ras Kuru. Mengungkapkan O perkasa mempersenjatai orang tuamu dan ras yang termasyhur oleh kelahiranmu. Hanya setelah mengetahui garis keturunanmu yang Partha dapat bertarung denganmu, karena pangeran-pangeran tinggi tidak bisa terlibat dalam pertempuran tunggal dengan petualang yang tidak dikenal. "

Ketika dia mendengar kata-kata ini, Karna menundukkan kepalanya seperti bunga teratai di bawah air hujan. Duryodhana berdiri dan berkata: "Jika pertempuran tidak dapat terjadi hanya karena Karna bukan seorang pangeran, mengapa, itu mudah diperbaiki. Aku memahkotai Karna sebagai raja Anga." Dia kemudian memperoleh persetujuan dari Bisma dan Dhritarashtra, melakukan semua ritual yang diperlukan dan menginvestasikan Karna dengan kedaulatan kerajaan Anga memberinya mahkota, perhiasan dan lencana kerajaan lainnya.

Pada saat itu, ketika pertempuran antara para pahlawan muda tampaknya akan dimulai, kusir tua Adhiratha, yang merupakan ayah angkat Karna, memasuki majelis, staf di tangan dan gemetar ketakutan. Tidak lama setelah dia melihatnya, bahwa Karna, raja Anga yang baru saja dinobatkan, menundukkan kepalanya dan melakukan penghormatan yang rendah hati di semua hormat anak. Lelaki tua itu memanggilnya putra, memeluknya dengan lengannya yang kurus dan gemetar, dan menangis dengan sukacita membasahi dengan air mata cinta, kepalanya sudah dibasahi oleh air penobatan.

Mendengar hal itu, Bhima tertawa terbahak-bahak dan berkata, "Ya, dia hanyalah putra seorang kusir! Ambillah cambuk pengemudian, sebagaimana layaknya ayahmu. Kamu tidak pantas mati di tangan Arjuna. Tidak juga seharusnya engkau mati." memerintah di Anga sebagai raja. "

Pada pidato yang keterlaluan ini, bibir Karna bergetar karena kesedihan dan dia tanpa bisa berkata apa-apa menatap matahari terbenam dengan napas dalam-dalam. Tapi Duryodhana menyela dengan marah:

"Tidak layak bagimu, O Vrikodara, untuk berbicara demikian. Valor adalah ciri khas seorang kshatriya. Juga tidak ada gunanya melacak para pahlawan besar dan sungai-sungai besar ke sumber mereka. Aku bisa memberimu ratusan contoh orang-orang hebat yang rendah hati. lahir dan saya tahu pertanyaan canggung mungkin ditanyakan tentang asal Anda sendiri. Lihatlah prajurit ini, wujud dan bantalan ilahi-Nya, baju besi dan anting-antingnya, dan keahliannya dengan senjata. Tentunya ada beberapa misteri tentang dia. Untuk bagaimana mungkin harimau menjadi lahir dari kijang? Tidak layak menjadi raja Anga, bukankah begitu katamu? Aku benar-benar menganggapnya layak memerintah seluruh dunia. "

Dengan murka, Duryodhana mengambil Karna dengan keretanya dan pergi. Matahari terbenam dan kerumunan bubar. Ada kelompok-kelompok yang berbicara keras di bawah cahaya lampu, beberapa memuliakan Arjuna, yang lain Karna, dan yang lain lagi Duryodhana sesuai dengan kecenderungan mereka.

Indra meramalkan bahwa kontes tertinggi tidak dapat dihindari antara putranya Arjuna dan Karna. Dan dia mengenakan pakaian seorang brahmana dan mendatangi Karna, yang terkenal karena kedermawanannya dan memohon kepadanya anting-anting dan baju zirahnya. Dewa Matahari sudah memperingatkan Karna dalam mimpi bahwa Indra akan mencoba menipu dia dengan cara ini.

Tetap saja, Karna tidak dapat menahan diri untuk menolak hadiah apa pun yang diminta darinya. Karena itu, ia memotong anting-anting dan baju besi tempat ia dilahirkan dan memberikannya kepada brahmana.

Indra, raja para dewa, dipenuhi dengan kejutan dan kegembiraan. Setelah menerima hadiah itu, dia memuji Karna karena telah melakukan apa yang tidak akan dilakukan orang lain, dan, karena dipermalukan, dia meminta Karna meminta anugerah apa pun yang dia inginkan.

Karna menjawab: "Saya ingin mendapatkan senjatamu, Sakti, yang memiliki kekuatan untuk membunuh musuh." Indra memberikan anugerah, tetapi dengan ketentuan yang menentukan. Dia berkata: "Anda dapat menggunakan senjata ini untuk melawan satu musuh, dan itu akan membunuhnya siapa pun dia. Tapi pembunuhan ini dilakukan, senjata ini tidak lagi tersedia untuk Anda tetapi akan kembali kepada saya." Dengan kata-kata ini Indra menghilang.

Karna pergi ke Parasurama dan menjadi muridnya dengan menyatakan kepadanya bahwa dia adalah seorang brahmana. Dia belajar tentang Parasurama mantra untuk menggunakan senjata utama yang dikenal sebagai Brahmastra.

Suatu hari Parasurama sedang berbaring dengan kepala di pangkuan Karna ketika seekor cacing menyengat menyusup ke paha Karna. Darah mulai mengalir dan rasa sakitnya mengerikan. Tetapi Karna memakainya tanpa getaran agar dia tidak mengganggu tidur tuannya. Parasurama terbangun dan melihat darah yang mengalir dari lukanya.

Dia berkata: "Murid yang terkasih, kamu bukan seorang brahmana. Seorang ksatria saja yang dapat tetap tidak tergerak di bawah semua siksaan tubuh. Katakan yang sebenarnya."

Karna mengaku bahwa dia berbohong dalam menampilkan dirinya sebagai brahmana dan bahwa dia sebenarnya adalah putra seorang kusir.

Parasurama dalam amarahnya mengucapkan kutukan ini kepadanya: "Karena kamu menipu gurumu, Brahmastra yang telah kamu pelajari akan mengecewakanmu pada saat yang ditakdirkan. Kamu tidak akan dapat mengingat mantra doa ketika jammu tiba."

Karena kutukan ini, pada krisis pertarungan terakhirnya dengan Arjuna, Karna tidak dapat mengingat mantra Brahmastra, meskipun ia masih mengingatnya sampai saat itu. Karna adalah teman setia Duryodhana dan tetap setia dengan Korawa sampai akhir.

Setelah kejatuhan Bhisma dan Drona, Karna menjadi pemimpin pasukan Kaurava dan bertarung dengan cemerlang selama dua hari. Pada akhirnya, roda keretanya terjebak di tanah dan be tidak bisa mengangkatnya bebas dan mendorong kereta itu. Ketika dia dalam kesulitan ini, Arjuna membunuhnya. Kunti tenggelam dalam kesedihan, semakin pedih karena dia, pada waktu itu, menyembunyikannya.

Unaaha, 29 Juni 2020

Post by Mendrajyothi / I Nengah Sumendra (INS)

Sumber : “MAHABHARATA” Diceritakan kembali Oleh: C.Rajagopalachari

(Diedit oleh Jay Mazo, International Gita Society).