 |
| Gbr. Cover Widya Dharma Mahabharata |
PRAKATA WIDYA DHARMA
Om Swastyastu,
Om Awignam Astu Namo Sidham
Om Guru Brahma, Guru Vishnu, Guru Devo Maheshwara
Guru Sakshat, Param Brahma, Tasmai Shri Guravay
Namah
Puncak kesadaran spiritual yang dicapai
oleh para guru suci (rsi) terhadap
kebenaran (satya), sejak ribuan tahun
yang silam dalam upanisad-nya telah
memancarkan sinar suci pengetahuannya kepada para sisya dan lingkungannya. Widya Dharma terserak menghiasi sanubari
bagi setiap pencarian makna kehidupan di dalam peradaban manusia di dunia ini.
Pengetahuan kebenaran adalah samudra amertha
yang terus menjadi inspirasi spritual dan fisikal yang tidak ada
habis-habisnya. Kandungan semesta (hiranyagarba)
yang mengandung ilmu pengetahuan, agama dan filsafat ternyata tanpa disadari
telah mempengaruhi umat manusia secara universal. Widya Dharma yang terserak dalam “Sanatana Dharma” tak ber-hulu dan tak ber-hilir sifatnya yang
langgeng (abadi) dan relevan sepanjang jaman serta indah menarik hati dalam
bungkusan atau kemasan sesuai jamannya.
Menyadari bahwa tanpa kehendak Tuhan
Yang Maha Esa sebenarnya semua ini bukan apa-apa dan tidak berkemampuan apapun
juga. Karya ini, adalah kutipan dari sumber yang telah ada. Pengutip hanyalah
dalam semangat sraddha yang tunduk
hati hendak mengoleksi wijatutur yang terserak dalam Sanatana Dharma. Semoga bermanfaat dan mencerahi bagi pencarian
makna kehidupan di dunia ini.
Seperti semangat pengutip yang telah diuraikan
dalam prakata Widya Dharma di atas,
yaitu bahwa karya ini, hanyalah salah satu media guna mewujudkan sraddha bhakti terhadap widya dharma ataupun wijatutur yang terserak yang terkandung
dalam Sanatana Dharma dengan
mengoleksinya secara pribadi dan bukan untuk diperjual-belikan.
Widya
Dharma : Mahabharata
ini adalah salah satu kitab suci Veda dalam kelompok Smerti-Itihasa. Semoga ikhtiar mengoleksi secara pribadi dapat
menjadi matra dalam peningkatan pemahaman terhadap ajaran yang terkandung dalan
kitab suci Veda dan susastra sucinya khususnya pesan-pesan suci yang terkandung
dalam Widya Dharma: Mahabharata ini.
Selanjutnya kelak dapat menjadi modal dasar dalam pewartaan atau siar ajaran
ajaran Agama Hindu (Sanatana Dharma)
di lingkungan keluarga khususnya dan ditengah-tengah umat Hindu kelak.
Wasana kata, dengan rasa hormat yang tulus, diucapkan terimakasih yang
setinggi-tingginya terhadap yang telah mensarikan kitab Mahabharata ini secara
sederhana dan mudah dipahami. Sehingga
dapat mempelajarinya dan kelak dapat bermanfaat dalam pencarian makna hidup
sebagai manusia di dunia ini. Dandavat
Pranam. Om Subhamastu.
Om
Santih, Santih, Santih Om
Unaaha, 03 Juni
2020
Dandavat Pranam
Pengutip : Mendrajyothi
/ I Nengah Sumendra (INS)
BAGIAN VI : PERNIKAHAN DEVAYANI
 |
| Gbr. Cover Widya Dharma Mahabharata |
Suatu siang yang hangat, lelah lelah
dengan olahraga di hutan Devayani dan putri-putri Vrishaparva, raja asura,
pergi untuk mandi di air sejuk dari kolam sylvan, menyimpan karangan bunga
mereka di tepi sungai sebelum mereka memasuki perairannya.
Angin sepoi-sepoi yang kencang meniup
pakaian mereka menjadi tumpukan dan ketika mereka datang untuk mengambilnya
kembali, beberapa kesalahan terjadi secara alami. Kebetulan putri Sarmishtha,
putri raja, mengenakan pakaian Devayani. Yang terakhir itu jengkel dan berseru
setengah bercanda di ketidaktepatan putri seorang murid mengenakan pakaian
putri tuan.
Kata-kata ini diucapkan setengah
bercanda, tetapi putri Sarmishtha menjadi sangat marah dan berkata dengan
arogan: "Apakah kamu tidak tahu bahwa ayahmu dengan rendah hati tunduk
pada hormat kepada ayah kerajaan saya setiap hari? Apakah kamu bukan putri seorang
pengemis yang tinggal di saya karunia ayah? Anda lupa saya adalah ras kerajaan
yang dengan bangga memberi, sementara Anda datang dari ras yang memohon dan
menerima, dan Anda berani berbicara demikian kepada saya. "
Sarmishtha melanjutkan, semakin marah
dan marah ketika dia berbicara sampai, membuat dirinya marah, dia akhirnya
menampar pipi Devayani dan mendorongnya ke sumur kering. Para gadis asura
berpikir bahwa Devayani telah kehilangan nyawanya dan kembali ke istana.
Devayani tidak terbunuh oleh jatuh ke
dalam sumur tetapi dalam keadaan yang menyedihkan karena dia tidak bisa
memanjat sisi yang curam. Kaisar Yayati dari ras Bharata yang sedang berburu di
hutan secara kebetulan datang ke tempat ini untuk mencari air guna memuaskan
rasa hausnya. Ketika dia melirik ke sumur, dia melihat sesuatu yang cerah, dan
melihat lebih dekat, dia terkejut menemukan seorang gadis cantik berbaring di
sumur.
Dia bertanya: "Siapa kamu, hai
gadis cantik dengan anting-anting cerah dan kuku kemerahan? Siapa ayahmu? Apa keturunanmu?
Bagaimana kamu bisa jatuh ke dalam sumur?" Dia menjawab: "Saya adalah
putri Sukracharya. Dia tidak tahu bahwa saya telah jatuh ke dalam sumur. Angkat
saya" dan dia mengulurkan tangannya. Yayati meraih tangannya dan
membantunya keluar dari sumur.
Devayani tidak ingin kembali ke ibu kota
raja asura. Dia merasa tidak aman untuk pergi ke sana, karena dia merenungkan
lagi dan lagi tentang perilaku Sarmishtha. Dia mengatakan kepada Yayati:
"Kamu telah memegang seorang gadis di tangan kanannya, dan kamu harus
menikahinya. Aku merasa bahwa kamu dalam segala hal layak untuk menjadi
suamiku."
Yayati menjawab: "Jiwa yang penuh
kasih, aku seorang kshatriya dan kamu adalah seorang gadis brahmana. Bagaimana
aku bisa menikahimu? Bagaimana mungkin putri Sukracharya, yang layak menjadi
pembimbing seluruh dunia, tunduk untuk menjadi istri dari seorang kshatriya
seperti diriku? Nyonya terhormat, pulang ke rumah. " Setelah mengucapkan
kata-kata ini, Yayati kembali ke ibukotanya.
Seorang gadis ksatria dapat menikahi
seorang brahmana, menurut tradisi kuno, tetapi dianggap salah bagi seorang
gadis brahmana untuk menikahi seorang ksatria. Yang penting adalah menjaga
status ras wanita tidak berdaya. Karenanya anuloma atau praktik menikahi pria
dari kasta yang lebih tinggi adalah sah dan praktik sebaliknya, yang dikenal
sebagai pratiloma, yaitu menikahi pria dengan kasta yang lebih rendah, dilarang
oleh sastra.
Devayani tidak keberatan pulang ke
rumah. Dia tetap tenggelam dalam kesedihan di bawah naungan pohon di hutan.
Sukracharya mencintai Devayani lebih dari hidupnya. Setelah menunggu lama
dengan sia-sia untuk kembalinya putrinya yang telah pergi bermain dengan
teman-temannya, ia mengirim seorang wanita untuk mencarinya.
Utusan itu setelah pencarian yang
melelahkan akhirnya menemuinya di dekat pohon tempat dia duduk dengan sedih,
matanya merah karena marah dan sedih. Dan dia bertanya apa yang terjadi.
Devayani berkata:
"Teman, segera pergi dan beri tahu
ayah saya bahwa saya tidak akan menginjakkan kaki di ibu kota Vrishaparva"
dan dia mengirimnya kembali ke Sukracharya. Sangat berduka melihat keadaan
menyedihkan putrinya, Sukracharya, bergegas kepadanya. Membelai wanita itu, dia berkata:
"Dengan tindakan mereka sendiri, baik atau buruk, laki-laki bahagia atau
sengsara. Kebaikan atau kejahatan orang lain tidak akan mempengaruhi kita
sedikit pun."Dengan kata-kata bijak ini, dia mencoba menghiburnya.
Dia menjawab dalam kesedihan dan
kemarahan:
"Ayah, biarkan kebaikan dan
kesalahan saya, yang setelah semua perhatian saya sendiri. Tetapi katakan
padaku ini, adalah Sarmishtha, putri Vrishaparva, tepat ketika dia mengatakan
kepada Anda bahwa Anda hanyalah seorang penyanyi menyanyikan lagu memuji
raja-raja? Dia memanggilku putri seorang pengemis yang hidup di atas tanah yang
dimenangkan oleh sanjungan. Tidak puas dengan arogan ini secara terus-menerus,
dia menamparku dan melemparkanku ke dalam lubang yang ada di dekatnya. Aku
tidak bisa tinggal di mana pun di dalam wilayah ayahnya. . " Dan Devayani
mulai menangis.
Sukracharya menegakkan diri dengan
bangga:
"Devayani," katanya dengan
penuh hormat, "kamu bukan putri penganiaya pengadilan. Ayahmu tidak hidup
dari upah sanjungan. Kamu adalah putri orang yang dihormati oleh seluruh dunia.
Indra, raja para dewa, mengetahui hal ini, dan Vrishaparva tidak mengabaikan
utangnya kepada saya. Tetapi tidak ada orang yang layak memuji jasanya sendiri,
dan saya tidak akan mengatakan apa-apa lagi tentang diri saya. Bangkitlah, Anda
adalah permata yang tiada taranya di antara wanita. , Membawa kemakmuran bagi
keluargamu. Bersabarlah. Mari kita pulang. " Dalam konteks ini Bhagawan
Vyasa menasihati umat manusia secara umum dalam kata-kata nasihat berikut yang
disampaikan oleh Sukracharya kepada putrinya:
"Dia menaklukkan dunia, yang dengan
sabar menerima pelecehan dari tetangganya. Dia yang, mengendalikan amarahnya,
ketika seorang penunggang kuda menghancurkan kuda yang susah diatur, memang
seorang kusir dan bukan dia yang hanya memegang kendali, tetapi membiarkan
kudanya pergi Dia yang menumpahkan amarahnya sama seperti ular yang tersembur,
adalah pahlawan sejati. Dia yang tidak bergerak meskipun siksaan terbesar yang
ditimbulkan oleh orang lain, akan mewujudkan tujuannya. Dia yang tidak pernah
marah lebih unggul daripada ritualis yang iman sepenuhnya melakukan selama
seratus tahun pengurbanan yang ditahbiskan oleh tulisan suci. Para pelayan,
teman, saudara, istri, anak-anak, kebajikan dan kebenaran meninggalkan orang
yang memberi jalan kepada amarah. Orang bijak tidak akan mengingat kata-kata
anak laki-laki dan perempuan. Devayani dengan rendah hati memberi tahu ayahnya:
"Saya memang seorang gadis kecil, tetapi, saya harap, tidak terlalu muda
untuk mendapat manfaat dari kebenaran agung yang diajarkan oleh Anda. Namun,
tidak pantas untuk hidup dengan orang-orang yang tidak memiliki kesopanan atau
kesopanan. .
Orang bijak tidak akan menemani mereka
yang berbicara buruk tentang keluarga mereka. Betapapun kayanya mereka,
orang-orang yang tidak sopan benar-benar merupakan chandalas yang sesungguhnya
di luar batas kasta. Orang yang saleh seharusnya tidak bergaul dengan mereka.
Pikiranku berkobar dengan kemarahan yang dibangkitkan oleh ejekan putri
Vrishaparva. Luka yang ditimbulkan oleh senjata bisa menutup pada waktunya;
luka bakar bisa sembuh secara bertahap; tetapi luka-luka yang ditimbulkan oleh
kata-kata tetap menyakitkan selama seseorang hidup. "
Sukracharya pergi ke Vrishaparva dan menatapnya
dengan serius berkata:
"Ya raja, meskipun dosa seseorang
mungkin tidak membawa hukuman langsung, mereka yakin, cepat atau lambat, untuk
menghancurkan benih kemakmuran. Kacha, putra Brihaspati, adalah seorang
brahmacharin yang telah menaklukkan akal sehatnya dan tidak pernah melakukan
dosa apa pun. Dia melayani saya dengan kesetiaan dan tidak pernah menyimpang
dari jalan kebajikan. Pembantu Anda mencoba membunuhnya. Saya menanggungnya.
Putriku, yang menjunjung tinggi kehormatannya, harus mendengar kata-kata
menghina yang diucapkan oleh putri Anda. Selain itu, ia didorong ke dalam baik
oleh putrimu. Dia tidak bisa lagi tinggal di kerajaanmu. Tanpa dia aku juga
tidak bisa tinggal di sini. Jadi, aku akan keluar dari kerajaanmu.
"Mendengar kata-kata ini, raja para asura
sangat gelisah dan berkata:
"Saya tidak tahu tentang tuduhan
yang diletakkan di depan pintu saya. Jika Anda meninggalkan saya, saya akan
terbakar dan mati." Sukracharya menjawab: "Aku lebih peduli pada
kebahagiaan putriku daripada nasib Anda dan asura Anda, karena dia adalah
satu-satunya hal yang saya miliki dan lebih berharga bagi saya daripada
kehidupan itu sendiri. Jika Anda bisa menenangkannya, itu baik dan baik Kalau
tidak, aku pergi.
"Vrishaparva dan rombongannya pergi
ke pohon tempat Devayani berdiri dan mereka melemparkan diri mereka di kakinya
dalam permohonan.
Devayani keras kepala dan berkata:
"Sarmishtha yang mengatakan
kepadaku bahwa aku adalah putri seorang pengemis, harus menjadi pelayan
perempuanku dan merawatku di rumah tempat ayahku memberiku perkawinan."
Unaaha,
03 Juni 2020
Post
by Mendrajyothi / I Nengah Sumendra (INS)
Sumber
: “MAHABHARATA” Diceritakan kembali Oleh: C.Rajagopalachari
(Diedit
oleh Jay Mazo, International Gita Society).
Tidak ada komentar:
Posting Komentar