 |
| Gbr. Pendakian Widya Dharma |
PRAKATA WIDYA DHARMA
Om Swastyastu,
Om Awignam Astu Namo Sidham
Om Guru Brahma, Guru Vishnu, Guru Devo Maheshwara
Guru Sakshat, Param Brahma, Tasmai Shri Guravay
Namah
Puncak kesadaran spiritual yang dicapai
oleh para guru suci (rsi) terhadap
kebenaran (satya), sejak ribuan tahun
yang silam dalam upanisad-nya telah
memancarkan sinar suci pengetahuannya kepada para sisya dan lingkungannya. Widya Dharma terserak menghiasi sanubari
bagi setiap pencarian makna kehidupan di dalam peradaban manusia di dunia ini.
Pengetahuan kebenaran adalah samudra amertha
yang terus menjadi inspirasi spritual dan fisikal yang tidak ada
habis-habisnya. Kandungan semesta (hiranyagarba)
yang mengandung ilmu pengetahuan, agama dan filsafat ternyata tanpa disadari
telah mempengaruhi umat manusia secara universal. Widya Dharma yang terserak dalam “Sanatana Dharma” tak ber-hulu dan tak ber-hilir sifatnya yang
langgeng (abadi) dan relevan sepanjang jaman serta indah menarik hati dalam
bungkusan atau kemasan sesuai jamannya.
Menyadari bahwa tanpa kehendak Tuhan
Yang Maha Esa sebenarnya semua ini bukan apa-apa dan tidak berkemampuan apapun
juga. Karya ini, adalah kutipan dari sumber yang telah ada. Pengutip hanyalah
dalam semangat sraddha yang tunduk
hati hendak mengoleksi wijatutur yang terserak dalam Sanatana Dharma. Semoga bermanfaat dan mencerahi bagi pencarian
makna kehidupan di dunia ini.
Seperti semangat pengutip yang telah diuraikan
dalam prakata Widya Dharma di atas,
yaitu bahwa karya ini, hanyalah salah satu media guna mewujudkan sraddha bhakti terhadap widya dharma ataupun wijatutur yang terserak yang terkandung
dalam Sanatana Dharma dengan
mengoleksinya secara pribadi dan bukan untuk diperjual-belikan.
Widya
Dharma : Mahabharata
ini adalah salah satu kitab suci Veda dalam kelompok Smerti-Itihasa. Semoga ikhtiar mengoleksi secara pribadi dapat
menjadi matra dalam peningkatan pemahaman terhadap ajaran yang terkandung dalan
kitab suci Veda dan susastra sucinya khususnya pesan-pesan suci yang terkandung
dalam Widya Dharma: Mahabharata ini.
Selanjutnya kelak dapat menjadi modal dasar dalam pewartaan atau siar ajaran
ajaran Agama Hindu (Sanatana Dharma)
di lingkungan keluarga khususnya dan ditengah-tengah umat Hindu kelak.
Wasana kata, dengan rasa hormat yang tulus, diucapkan terimakasih yang
setinggi-tingginya terhadap yang telah mensarikan kitab Mahabharata ini secara
sederhana dan mudah dipahami. Sehingga
dapat mempelajarinya dan kelak dapat bermanfaat dalam pencarian makna hidup
sebagai manusia di dunia ini. Dandavat
Pranam. Om Subhamastu.
Om
Santih, Santih, Santih Om
Unaaha, 27 Juni
2020
Dandavat Pranam
Pengutip : Mendrajyothi
/ I Nengah Sumendra (INS)
BAGIAN IX : DEVI KUNTI
 |
| Gbr. Ilustrasi Pendakian Widya Dharma |
Sura, kakek dari Sri Krishna, adalah
keturunan layak dari ras Yadava. Putrinya Pritha terkenal karena kecantikan dan
kebajikannya. Karena sepupunya Kuntibhoja tidak memiliki anak, Sura memberikan
putrinya Pritha untuk diadopsi padanya. Sejak saat itu ia dikenal dengan nama
Kunti setelah ayah angkatnya. Ketika Kunti masih kecil, resi Durvasa tinggal
untuk sementara waktu sebagai tamu di rumah ayahnya dan dia melayani resi
selama setahun dengan penuh perhatian, kesabaran dan pengabdian. Dia sangat
senang dengan dia bahwa dia memberinya mantra. Dia berkata:
"Jika Anda memanggil dewa mana pun
yang mengulang mantra ini, dia akan memanifestasikan dirinya kepada Anda dan
memberkati Anda dengan seorang putra yang setara dengannya dalam
kemuliaan." Dia memberinya anugerah ini karena dia meramalkan dengan
kekuatan yoga kesialan yang ada di calon suaminya.
Keingintahuan pemuda yang tidak sabar
membuat Kunti menguji kemanjuran mantra di sana-sini dengan mengulanginya dan
memohon Matahari yang dilihatnya bersinar di langit. Seketika langit menjadi
gelap dengan awan, dan di bawah naungan mereka Dewa Matahari mendekati putri
Kunti yang cantik dan berdiri menatapnya dengan kekaguman yang menghanguskan
jiwa. Kunti, yang dikuasai oleh visi mulia dari tamu ilahi-nya, bertanya:
"Ya Tuhan, siapakah engkau?"
Matahari menjawab: "Gadis yang
terkasih, aku adalah Matahari. Aku telah tertarik kepadamu oleh mantra mantra
pemberian anak yang telah kamu ucapkan."
Kunti terperanjat dan berkata:
"Saya adalah gadis yang tidak menikah yang bergantung pada ayah saya. Saya
tidak cocok untuk menjadi ibu dan tidak menginginkannya. Saya hanya ingin
menguji kekuatan anugerah yang diberikan oleh orang bijak Durvasa. Kembali dan
maafkan ini kebodohan kekanak-kanakan saya. " Tetapi Dewa Matahari tidak
bisa kembali karena kekuatan mantra menahannya. Dia sendiri takut mati
disalahkan oleh dunia. Dewa Matahari meyakinkannya:
"Tidak ada kesalahan yang akan
terjadi padamu. Setelah melahirkan putra saya, Anda akan mendapatkan kembali
keperawanan. '' Kunti dikandung oleh rahmat Matahari, pemberi cahaya dan kehidupan
bagi seluruh dunia. Kelahiran ilahi terjadi segera tanpa sembilan bulan yang
lelah. Tentu saja kehamilan fana.
Dia melahirkan Karna yang terlahir
dengan baju besi dan anting-anting ilahi dan cerah dan cantik seperti Matahari.
Belakangan, ia menjadi salah satu pahlawan terhebat di dunia. Setelah kelahiran
anak itu, Kunti sekali lagi menjadi perawan karena anugerah yang diberikan oleh
Matahari.
Dia bertanya-tanya apa yang harus dia
lakukan dengan anak itu. Untuk menyembunyikan kesalahannya, dia menempatkan
anak itu di dalam sebuah kotak tertutup dan meletakkannya di sungai. Seorang
kusir tanpa kereta kebetulan melihat kasing apung, dan membawanya, terkejut dan
senang melihat di dalamnya seorang anak yang sangat cantik.
Dia menyerahkannya kepada istrinya yang
mencurahkan cinta seorang ibu padanya. Karna, putra Dewa Matahari, dibesarkan
sebagai anak seorang kusir. Ketika tiba saatnya untuk memberikan Kunti dalam
pernikahan, Kuntibhoja mengundang semua pangeran tetangga dan memegang
swayamvara baginya untuk memilih suaminya.
Banyak pelamar yang bersemangat
berbondong-bondong ke swayamvara karena sang putri terkenal luas karena
kecantikan dan kebajikannya yang besar. Kunti menempatkan karangan bunga itu di
leher Raja Pandu, perwakilan terang dari ras Bharata, yang kepribadiannya
mengalahkan kilau semua pangeran lainnya yang berkumpul di sana. Pernikahan itu
sepatutnya digemari dan dia menemani suaminya ke ibu kotanya Hastinapur.
Atas saran Bhisma dan sesuai dengan
kebiasaan yang berlaku, Pandu mengambil istri kedua Madri, saudara perempuan
dari raja Madra. Di masa lalu raja mengambil dua atau tiga istri untuk
memastikan keturunan dan bukan untuk keinginan indera belaka.
Unaaha, 27 Juni 2020
Post by Mendrajyothi / I Nengah Sumendra
(INS)
Sumber : “MAHABHARATA” Diceritakan
kembali Oleh: C.Rajagopalachari
(Diedit oleh Jay Mazo, International
Gita Society).
Tidak ada komentar:
Posting Komentar